偈颂六十八首 其三○
识得一，万事毕。
秘魔擎叉，鲁祖面壁。
临际三玄三要，洞山五位君臣，云门念七，是一不是一。
昨夜新州老卢，失却腰间特石。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
释法薰住持期间示众开示
这首偈颂是南宋临济宗僧人释法薰住持寺院期间的上堂示众作品，创作于13世纪上半叶，创作动因是针对当时禅门学人执着于各家宗派法门名相、忽略自心证悟的弊端，特意作此偈破除学人执念，没有对应特定的个人生平事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示学人的特殊韵文体裁，起源于印度佛教偈颂，传入中国后结合汉语言特色发展而成，内容多直指禅理，不刻意追求格律押韵，风格明快直截，是唐宋时期禅宗僧人传法的常用载体。
情感 · 解读
这首偈颂核心情感是禅宗师父接引学人的恳切开示，先抛出“识得一万事毕”的核心结论，再罗列唐宋禅宗各派的代表性宗风公案，最终破斥学人对各家法门名相的执着，引导学人回归自心证悟的根本，无世俗的喜怒哀乐情绪，全是禅理指引的通透直接。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.“一”指禅宗所说的唯一不变的真如本性，也就是众生本具的佛性。2.“秘魔擎叉”是唐代秘魔岩和尚的公案，他常持叉守庵，见人就叉。3.“鲁祖面壁”是唐代鲁祖云宝禅师的公案，他见僧来就面壁。4.“临际”即临济义玄，临济宗创始人。5.“三玄三要”是临济宗的传法方法。6.“洞山”即洞山良价，曹洞宗创始人。7.“五位君臣”是曹洞宗的禅法理论。8.“云门”即云门文偃，云门宗创始人。9.“念七”是云门宗的著名机锋语。10.“新州老卢”指六祖慧能，他是新州人。11.“特石”指慧能舂米时用的坠腰石。
逐句白话释义
1.只要证悟了唯一的真如本性，所有的事就都了结了。2.秘魔和尚拿着叉，鲁祖禅师对着墙坐。3.临济宗的三玄三要，曹洞宗的五位君臣，云门宗的念七机锋，这些到底是不是那个“一”呢？4.昨天晚上新州的慧能老人，把腰间拴的坠腰石都弄丢了。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门的开示作品，首先抛出禅门修证的核心结论“识得一，万事毕”，之后列举了禅宗五家七宗里几个宗派的代表性宗风公案，故意抛出疑问引导学人思考，最后用六祖慧能丢了坠腰石的比方，告诉学人就连最根本的修证工具、最核心的法门名相都要破除，不能执着于任何外在的理论和方法，要回归自心的证悟。
跨学科 · 是什么
佛教般若思想哲学
这首偈颂体现了佛教般若思想的核心，也就是“凡所有相，皆是虚妄”，不能执着于任何文字、理论、法门，所有的方法都是指向月亮的手指，不是月亮本身，要破除对所有名相的执着才能见到实相。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候，节奏要明快有力，符合禅门开示的直截风格。第一句“识得一，万事毕”要读得坚定有力，重音放在“一”和“毕”上。中间列举公案的部分要读得平稳，每个公案之间稍作停顿。“是一不是一”要读出疑问的语气，引导思考。最后一句要读得轻松通透，表现出破除执着后的洒脱。
句式仿写指导
可以仿写这首偈颂先抛核心结论、再举相关例子、最后转折破局的结构，比如写学习方法的内容可以这样写：“抓得住纲，百事昌。语文背古文，数学刷题型，英语背单词，是纲不是纲？昨夜学霸张三，丢了所有错题本。”
名句应用指导
“识得一，万事毕”这句话可以在写抓住核心本质就能解决所有问题的场景下使用，比如写工作方法的文章里可以用：“俗话说识得一，万事毕，做运营工作只要抓住用户真实需求这个核心，所有的难题都能迎刃而解。”
关联知识图谱
临济宗同源宗派
临济宗是唐代临济义玄创立的禅宗宗派，是这首偈颂作者释法薰所属的宗派，偈颂里提到的“临际三玄三要”就是临济宗的核心传法方法。
名句 CLASSIC LINES
识得一，万事毕
“识得一，万事毕”是这首偈颂的核心名句，原本是禅门指引学人明心见性的常用语，意思是只要证悟了唯一的真如本性，所有烦恼疑惑都会全部消解，后世也被世俗化应用，指只要抓住事物的核心本质，所有相关问题都能顺利解决，流传范围极广。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待