偈颂六十八首 其三七
网细鱼稠，药多病甚。
棒喝交驰，一品二品。
山僧恁么逞馿唇，痴客徒劳劝主人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
释法薰上堂开示
本偈为南宋临济宗高僧释法薰上堂为参学僧人开示时所作，是针对当时禅门修行中执着于棒喝机锋、固守药方式修行法门的流弊而作，无具体可考的精确创作年份。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁，最初源于印度佛教唱诵文体，传入中国后被禅宗广泛使用，多为禅师开示、明心见性的短制，语言通俗直白，暗含机锋，不严格遵循传统诗词格律要求。
情感 · 解读
本首偈颂核心是禅宗接引学人的开示，意在破除参学者对修行方法、佛言祖语的执着，反对教条化的修行路径，引导学人直下承当、自悟本心，无世俗喜怒哀乐的情感表达，全为禅理的机锋呈现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
棒喝是禅宗接待初学的常见方式，指禅师用棒击打或者大喝一声，来试探学人根器，打断学人的妄念思绪。山僧是禅师对自己的谦称，逞馿唇是禅师自谦所说的话没有价值、是废话的意思。一品二品指当时禅门将棒喝等接引方式划分出了不同的品级高下。
逐句白话释义
第一二句的意思是渔网织得越密，捞到的鱼反而越多，开的药方越多，说明病得越重。第三四句的意思是棒打喝斥的接引方式到处都在用，还被分成了不同的品级高下。第五六句的意思是我今天在这里说这些没用的废话，那些愚痴的客人就别白费功夫劝我这个主人了。
核心主旨
这首偈颂是禅门开示作品，用生活化的比喻，批评了当时禅门修行过于形式化、教条化的问题，告诉参学者不要执着于固定的修行方法和接引形式，要向内求，自己体悟本心才是修行的根本。
跨学科 · 是什么
禅宗反教条思想哲学
这首偈颂体现了禅宗的核心哲学思想，认为所有的修行方法都只是渡河的船，到了岸就要丢掉，不能抱着方法本身不放。如果过于执着细密的修行法门，反而会束缚自己，不能真正开悟。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候，语速可以稍慢，语气要平实沉稳，每两句做一个停顿，最后两句可以略带自嘲的语气，读出禅师的洒脱感，不需要刻意拉高声调或者加重语气。
句式仿写指导
这首偈颂用前两句的生活化比喻引出后面的道理，仿写的时候可以先找两个常见的生活场景作为比喻，再引出想要表达的核心观点，比如“水至清无鱼，律过严无友”就是类似的比喻句式。
名句应用指导
“网细鱼稠，药多病甚”这句话可以用在批评管理过于严苛、制度过于繁琐反而起到反效果的场景，比如写企业管理的文章的时候，可以用这句话来形容过度考核反而会催生更多的应付行为。
关联知识图谱
石田法薰同作者
释法薰是南宋临济宗高僧，号石田，住持平江府高峰寺，有《石田法薰禅师语录》传世，本偈收录于其语录中。
临济宗棒喝法门同典故
棒喝是临济宗标志性的接引学人的方法，由唐代临济义玄禅师首创，用以打断学人的妄念，引导其开悟。
名句 CLASSIC LINES
网细鱼稠，药多病甚
该句是本首偈颂的核心名句，以日常生活的渔猎、治病场景为喻，直白点破禅门修行的流弊。
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作者 POET
释法薰
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