和真歇墨迹三颂 其二
纵然万象体元真，雨沐云蒸到眼新。
开口恐成随类堕，相逢多是笑吟吟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 七言绝句
情感旷达 · 禅悟 · 闲适 · 雅趣
创作背景
禅林酬和创作背景
本诗为南宋时期禅门修行者酬和曹洞宗高僧真歇清了所书偈颂墨迹而作的第二首，属于禅林道友之间的法义酬答类创作，创作时间约为南宋绍兴年间（1131-1162）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为近体诗七言绝句，同时属于禅门偈颂类创作，兼具诗歌的审美属性与宗教的开示属性，是宋代禅林常见的创作体裁。
情感 · 解读
核心情感为禅者对自性本真的笃定体悟，对执着文字知见的警示，以及禅门修行者洒脱自在、不假外求的悠然意趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 万象：指天地间的一切事物与现象。2. 体元真：本体原本就是真如自性。3. 雨沐云蒸：雨水浸润、云气蒸腾的自然状态。4. 到眼新：映入眼中格外清新鲜活。5. 开口恐成：担心一旦开口言说。6. 随类堕：落入世俗的分别知见，迷失本来面目。7. 相逢：指禅门同参道友相遇。8. 笑吟吟：以微笑意会，不立文字。
逐句白话释义
1. 第一句意为纵然天地万物的本体原本就是真如自性。2. 第二句写经雨水浸润、云气蒸腾的景物映入眼中格外清新。3. 第三句是禅者的自警：担心一旦开口言说义理。4. 就会落入世俗的分别知见，迷失本真。5. 第四句写禅门同参相逢之时。6. 大多不会言说玄理。7. 只是相视一笑。8. 以心传心领会禅意。
核心主旨概括
1. 这首是宋代禅门酬和偈颂。2. 核心是阐发曹洞宗明心见性的禅理。3. 认为万事万物的本体都是真如自性的显现。4. 自然景象的鲜活状态就是自性的直接显现。5. 警示修行者不要执着于文字言说。6. 避免落入分别知见的误区。7. 提倡以心传心、意会不言传的参悟方式。8. 传递出禅者洒脱自在的修行状态。
跨学科 · 是什么
禅宗本体论思想哲学|宗教学
1. 这句诗体现了禅宗的核心本体论思想。2. 禅宗认为一切事物的本质都是真如自性的显现。3. 没有独立于自性之外的客观事物存在。4. 修行的核心就是认识自己的本来面目。5. 这种思想属于大乘佛教如来藏系的观点范畴。6. 曹洞宗尤其侧重通过日常观照体悟自性。7. 反对执着于经论文字的僵化修行方式。8. 对中国古代哲学思想发展有重要影响。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读时首句语调平缓，读出笃定的语气。2. 第二句语调上扬，读出景物清新鲜活的感观。3. 第三句语调稍沉，读出自警的意味。4. 第四句语调舒展，读出洒脱自在的意趣。5. 整体节奏舒缓，每句停顿1次，七字句可在第四字后停顿。6. 重点突出“新”“堕”“笑吟吟”几个关键词。7. 无需刻意加重语气，保持淡然的诵读状态即可。8. 适合在禅意主题诵读活动中选用。
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作者 POET
释法薰
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