送僧

久旱吴田半不收,子今西浙往东州。

且图有展炊巾处,佛法从教烂却休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 送别
创作背景
南宋江南旱灾时期作
本诗创作于南宋中后期,当时江南吴地遭遇连年旱灾,农业减产过半,民生凋敝。作者当时驻锡于西浙地区寺院,恰逢相识的僧人要前往东州游方行脚,临别之际创作此诗赠予对方。本诗创作动因既包含送别之意,也暗含对当时民生现状的直观记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴。七言绝句全篇共四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁成熟于唐代,是古典诗词中流传最广的体裁之一。宋代七言绝句多融入说理、禅趣特质,和唐代偏重抒情的风格形成明显差异。本诗完全符合七言绝句的正体格律要求,是宋代禅诗的典型体裁呈现。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是对民生艰难的深切关切,第二层是送别游方僧人的洒脱禅意。诗歌没有传统送别诗的离愁别绪,反而以直白粗粝的语言传递禅门不拘泥于教条的旨趣。历代主流解读均认可本诗的民本倾向与禅门特质,不存在本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
吴田指江南吴地的农田,今江苏南部、浙江北部一带在宋代属吴地。西浙指宋代两浙西路,下辖今浙江西部、江苏南部部分区域。东州指宋代两浙东路下辖的东部州府,今浙江东部、福建北部部分区域。展炊巾指找到可以落脚吃饭的地方,炊巾是古代做饭时垫在炊具上的布,代指饮食居所。从教是任凭、听任的意思,是宋代口语常用表达。烂却休指烂掉就算了,是禅门常用的洒脱性表达,没有贬义。子是对僧人的尊称,相当于“您”。休是句末语气词,相当于“罢了”“算了”。
逐句白话释义
第一句写江南吴地遭遇了长时间的旱灾,一半的农田都没有收成,百姓日子过得十分艰难。第二句写现在你要从西浙地区出发,前往遥远的东州地区去游方行脚。第三句写你这次出行只需要先找个能落脚吃饭的地方就行,先保证基本的生活需求。第四句写那些所谓的佛法教条,就算烂掉也没有关系,不需要被那些规矩束缚住。整首诗语言非常直白,没有晦涩的修饰,读起来十分朴实。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者送给要去远方游方的僧人的送别诗,创作的时候正好赶上江南地区遭遇严重的旱灾,老百姓的收成很差。作者没有像普通送别诗那样写不舍的情绪,反而告诉僧人出门先顾好吃饭的问题,不用死守着佛法的教条。整首诗既体现了作者对当时老百姓生活艰难的关心,也体现了禅宗不看重表面形式、重视实际的思想内核。这首诗和传统的文雅送别诗风格差别很大,充满了质朴的力量。
跨学科 · 是什么
江南旱灾地理学
江南地区属于亚热带季风气候,每年夏季的梅雨是主要降水来源,如果梅雨期短或者降水量少,就容易出现旱灾。水稻是江南地区的主要粮食作物,生长过程中需要大量的水,长期干旱会导致水稻无法正常抽穗结实,出现减产甚至绝收的情况。宋代江南地区的农田灌溉设施相对落后,应对旱灾的能力比较弱,一旦出现长时间干旱,就会出现大量农田歉收的情况。
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读写应用
诵读指导
这首诗是七言绝句,每句的诵读节奏都是二二三断句,读的时候每个断句之间稍作停顿。第一句“久旱/吴田/半不收”要读得沉郁一点,体现出旱灾的沉重感。第二句“子今/西浙/往东州”要读得平缓一点,体现出送别的平静语气。第三句“且图/有展/炊巾处”要读得务实恳切,体现出对僧人的叮嘱。第四句“佛法/从教/烂却休”要读得旷达洒脱,体现出禅门的不拘一格。整首诗的诵读速度不需要太快,语气要平实自然,不需要过多的情感修饰。
句式仿写指导
这首诗的后两句采用了“且图+务实目标,虚的事物+从教+洒脱表达”的句式结构,非常适合用来表达不拘泥于形式、重视实际的态度。仿写的时候可以先确定一个实际的小目标,再对应一个被大家过度看重的虚的概念。比如可以仿写为“且图吃饱穿暖处,虚名从教烂却休”,表达不看重虚名、重视实际生活的态度。也可以仿写为“且图家人安康处,功利从教烂却休”,表达重视家人健康、不追求功利的态度。仿写的时候语言要尽量直白朴实,不需要用太文雅的词汇,符合原句质朴的风格。
名句应用场景
“且图有展炊巾处,佛法从教烂却休”这两句适合用在表达不要被教条束缚、要重视实际需求的场景中。比如写关于务实主题的作文时,可以引用这两句来论证不要过度看重形式主义的观点。比如在吐槽工作中过度看重流程、不重视实际效果的情况时,也可以引用这两句来表达自己的态度。比如在和朋友聊到人生选择的时候,也可以用这两句来表达自己想要先过好实际生活、不追求虚名头的想法。引用的时候不需要特意解释背景,大家很容易就能理解句子的核心意思。
关联知识图谱
王维《送梓州李使君》同主题
两首作品都是送别类诗歌,都突破了传统送别诗的离愁别绪框架,传递出更开阔的价值导向。王维的诗侧重表达对友人的政绩期许,本诗侧重表达禅门的洒脱旨趣,二者都是送别诗中的创新作品。

名句 CLASSIC LINES

且图有展炊巾处,佛法从教烂却休
这两句直白袒露禅门不拘教条的宗旨。

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作者 POET

释法薰

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