题参政楼公二圆相图

皎然书平定字，攻愧写二圆相，引得多少平人望云上树。

且喜两没交涉，要知的实，却须亲见石田。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感感悟 · 禅理

创作背景

题画创作背景

本作品为南宋禅僧释居简为参知政事楼钥（号攻愧）所绘《二圆相图》的题偈，楼钥参考唐代诗僧皎然所书“平定”字的意涵绘制二圆相，释居简借题偈阐发禅理，创作时间约为南宋宁宗嘉定年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门偈颂是佛教禅宗用于传法、开示、抒悟的特殊诗歌体裁，不严格遵循近体诗格律要求，语言多直白晓畅，暗含禅理机锋，在唐宋禅林中十分流行，是中国古典诗歌的特殊分支。

情感 · 解读

本首偈颂核心情感为禅者对明心见性修行路径的笃定，反对向外攀缘求法的误区，倡导向内求证自性的禅门宗旨，情感平实通透，暗含接引学人的教化意涵。

语文核心知识

重点字词注释

皎然指唐代著名诗僧，俗姓谢，为谢灵运十世孙，擅长诗文与禅理。攻愧是南宋大臣楼钥的号，楼钥官至参知政事，喜好禅学。圆相是禅宗沩仰宗用来表法的圆形符号，不用文字传达禅意。平人指普通世俗之人。的实是禅门常用语，指究竟、真实的道理。石田是禅门典故，指代人本具的清净自性。

逐句白话释义

第一句说唐代诗僧皎然曾写下“平定”二字传法，第二句说参政楼钥画了两个表达禅意的圆相，第三句说这些表相引得很多世俗人仰头去追求那些虚浮的、遥不可及的境界。第四句说可喜的是这些文字、画作其实和真正的禅理毫无关系，第五到第七句说要想知道真正的佛法真谛，就必须自己亲证本来具足的清净自性。

核心主旨概括

本首偈颂通过题咏楼钥的二圆相图，批评了世俗人执着于文字、画作等外在表相求法的错误做法，指出真正的禅理不能向外攀缘获得，只有向内观照、亲证自性才能得到究竟的真实。

跨学科 · 是什么

禅宗基本主张哲学

本句体现了禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的基本主张，认为文字、图像等外在载体都不能直接传递究竟真理，修行者要向内探寻自己的本心才能获得觉悟。

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读写应用

基础诵读指导

诵读时整体语气要平实舒缓，第一到第三句语速稍慢，带出铺垫感，第四句“且喜两没交涉”语气稍作转折，略带轻快的肯定感，最后三句语气要笃定有力，句末适当停顿，凸显核心观点。断句参考：皎然/书/平定字，攻愧/写/二圆相，引得/多少平人/望云上树。且喜/两没交涉，要知/的实，却须/亲见石田。

基础句式仿写指导

可以仿写本作品先并列两类相关现象、再转折否定、最后提出核心观点的结构，比如写学习方法的小文：“学霸晒高分笔记，名师讲答题技巧，引得多少学子盲目照搬跟风。且喜两没交涉，要知的实，却须亲探适合自身的路径。”用这种结构可以让观点表达更有冲击力，先摆常见现象再破后立。

名句日常写作应用

名句“且喜两没交涉，要知的实，却须亲见石田”可以用于写拒绝跟风、强调实践重要性、探寻自我的主题作文中，比如写“我们总在追捧别人的成功经验，却忘了适合自己的路要自己走，正如禅诗所说‘且喜两没交涉，要知的实，却须亲见石田’，亲身探索得来的感悟才真正属于自己。”

关联知识图谱

沩仰宗圆相表法同典故

本作品中的二圆相是禅宗沩仰宗的传法符号，沩山灵佑禅师常以圆相接引学人，不用文字传递禅意，二者同源。