午睡玛瑙起赴寿星浴

达人心镜明,直道略委折。

重来犬不惊,到家蝉声咽。

君吟有造化,我唱无生灭。

法界即大都,山川几回别。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
游历温泉即兴创作
本诗为诗人午睡后从玛瑙岭出发,前往寿星浴温泉途中即兴所作,创作时间学界普遍考证为元明时期,诗人在日常行旅中触发禅思,将所见所感与佛学体悟融合形成本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,是中国古代诗歌体裁的一种,每句固定为五字,格律自由,不限对仗、平仄,押韵灵活,是汉魏以来诗歌的主流体裁之一,在唐代近体诗盛行后仍被文人广泛用于抒发随性旷达的情志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
达人指心智通透、超脱世俗的人。心镜是佛教术语,指内心清净如明镜,能照见万物。委折指曲折、弯绕。造化指天地自然的创造化育。无生灭是佛学概念,指世间万物本质无生无灭的恒常状态。法界是佛学术语,指整个宇宙的本体与现象的总和。大都是对大规模都城的称呼,此处兼具具象与抽象含义。蝉声咽指蝉的叫声略带呜咽感,形容傍晚或秋日蝉鸣的低沉质感。
逐句白话释义
通透的人内心像明镜一样清明,即便是直路也会有略微的曲折。再次来到这里看家的狗都不会受惊扰,回到居所的时候蝉的叫声低沉呜咽。你吟的诗句饱含自然的造化灵气,我唱的内容关乎万物无生无灭的恒常本质。整个法界就是我们的大都城,山川大地之间的分离又经历过多少回呢。
核心主旨与内容概括
本诗记录了诗人午睡后出发前往温泉的日常经历,前四句描写路上的所见所感,传递出从容闲适的出行状态,后四句抒发诗人融入日常的禅理体悟,表达了对万物本质的通透认知,传递出超脱世俗、物我合一的旷达精神境界。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
本诗蕴含的思想属于中国禅宗的核心思想范畴,禅宗主张人可以通过日常的体悟获得精神的超脱,不需要刻意修行就能获得内心的清明,这种思想在中国古代文人中非常流行,很多文人都会将禅宗思想融入自己的诗文创作中,用来表达自己的精神追求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓从容,前四句描写实景,每句的停顿为二二一格式,比如“达人/心镜/明,直道/略/委折”,读到“犬不惊”“蝉声咽”时语气要放轻柔,体现闲适的状态,后四句抒发哲理,语气要沉稳通透,语速可以适当放慢,最后两句“法界/即/大都,山川/几回/别”要读得开阔悠长,留下余韵。
句式仿写指导
本诗“写景+说理”的上下阕结构非常适合仿写,前四句可以写自己日常的小经历,比如上学路上、散步途中的所见所感,选择一两个有特点的小细节,比如风拂树叶、猫蹲墙头之类的场景,后四句再抒发自己从这个小经历中得到的小感悟,比如对友情的理解、对努力的认知之类的,语言要平实自然,不需要刻意堆砌华丽的辞藻。
核心名句写作应用
名句“法界即大都,山川几回别”适合用在表达旷达心境、故乡思念、精神追求类的作文中,比如写自己离开家乡很久回来,看到熟悉的景物时,可以用这句表达不管走了多远,只要内心安定,哪里都是自己的精神故乡,也可以用在写旅行感悟的文章里,表达看过很多山川风景,内心始终有归属感的状态。
关联知识图谱
王维《终南别业》同主题
《终南别业》是唐代王维的经典禅意诗,同样融日常行旅场景与禅理体悟于一体,和本诗的创作逻辑、核心情感高度一致,都是古典禅诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

法界即大都,山川几回别
本句是全诗核心名句,将佛学抽象概念与具象地理意象融合,境界开阔通透。

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作者 POET

陈俞

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