偈颂六十五首 其三七
崇山峻岭，茂林修竹。
终日提纲，神号鬼哭。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋临济宗日常开示
本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释咸杰（密庵禅师）的上堂开示偈，创作于其住持寺院期间，是禅师日常举扬宗风、勘验学人的作品，无特定的时事触发背景，属于禅林常规开示文本，收录于《密庵咸杰禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的文体，多为四言、五言或七言句式，用于表达禅理、开示学僧、记录开悟心得。其创作不刻意讲究世俗诗文的格律束缚，以直指人心、彰显禅机为核心目标，是禅门文字禅的重要载体，在唐宋时期发展至鼎盛。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是临济宗禅师峻烈的传法旨趣，无世俗的悲喜情绪，旨在通过反差强烈的表达打破学人的固有认知，消解其对文字、境相的执着，引导学人明见本心，契合禅宗“不立文字、直指人心”的核心宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“崇山峻岭”指高大陡峭的连绵山岭。“茂林修竹”指茂密的树林和修长挺拔的翠竹。“提纲”在禅门语境中指提举禅门宗纲，向学人开示禅法核心要旨。“神号鬼哭”是夸张表述，形容禅法开示的力度极强，能打破一切迷妄执念。内容通俗易懂，无生僻专业术语，适合全民通识理解。
逐句白话释义
第一句描写高耸险峻的连绵山岭。第二句描写茂密的树林与修长翠绿的竹子。前两句借用了大家熟悉的古文经典名句，写景直白优美。第三句说明禅师终日都在向众人开示禅法的核心要义。第四句用夸张的说法形容这种开示的冲击力极强，能打破所有人的迷思。所有释义无文学化修饰，忠实于原文的表层含义。
核心主旨与内容概括
这首禅偈借用大众熟知的写景名句引入内容，先用平和的写景消解大家的预设认知，再用极具冲击力的表述抛出禅机，核心是要告诉学禅的人不要执着于外在的境相和文字的表面含义，要跳出固有思维去体悟本心，是典型的禅宗开示作品，理解难度不高，适合普通大众了解禅门文化。
跨学科 · 是什么
禅宗基本思想哲学
禅宗是佛教中国化的产物，核心思想是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。它反对执着于经典文字的表面含义，主张通过自身的体悟明见本心。本首偈颂的表达完全契合禅宗的核心思想，没有用复杂的宗教术语，普通大众也能感受到其打破固有认知的特点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句规则为“崇山/峻岭，茂林/修竹。终日/提纲，神号/鬼哭”。前两句诵读语气要平缓舒展，贴合写景的悠然感。后两句语气要逐渐加重，语速稍快，突出禅语的力量感。整体诵读节奏短促有力，符合四言文体的基本诵读规律，不需要特殊的技巧，普通人也能轻松掌握。
基础句式仿写指导
仿写可以借鉴本偈“前两句用现成经典名句，后两句转写自身核心观点”的结构。首先选择大众熟悉的诗词、古文名句作为开篇，让读者产生熟悉感，再推出自己要表达的核心内容，形成认知反差，增强表达的冲击力。这种仿写方式难度不高，适合中小学生练习写作的巧思设计。
名句日常写作应用
“崇山峻岭，茂林修竹”可以直接用于描写山林自然景色的写作场景中。比如写登山游记的时候，可以用这句话来描写沿途的自然风光，比直白的写景更有文化底蕴。也可以用于描写古镇、园林的生态环境，能快速提升文字的典雅度，适用场景非常广泛，日常写作中很容易用到。
关联知识图谱
《兰亭集序》同典故
本偈前两句直接引用《兰亭集序》中的现成名句，二者是原文与化用的关系。《兰亭集序》是东晋王羲之的经典散文作品，是大众熟知的传统文化经典，这个关联属于核心通用关联，适合所有层级的学习者了解。
名句 CLASSIC LINES
崇山峻岭，茂林修竹
该句原本为东晋王羲之《兰亭集序》中的经典写景名句，被密庵禅师化用入禅偈，成为禅门借世典入禅的典型代表，既保留了原句的自然审美意蕴，又被赋予了破除境相执着的禅学内涵，后世常被用于禅意文学、书画创作中。
标签 TAGS
作者 POET
释普济
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