偈颂六十五首 其六○
东去西去，南来北来。
残羹馊饭，门外安排。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
禅堂开示或机锋应对
此偈为宋代禅师释道颜所作。禅宗偈颂多产生于禅堂开示、师徒问答或应对学人请益的场合。其创作背景是禅宗“直指人心，见性成佛”的修行实践，旨在截断学人的思维分别，令其于寻常日用中体悟大道。具体创作时间、地点及直接动因已难详考，但内容符合宋代禅宗语录的典型风格。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为禅宗偈颂，属佛教诗歌体裁。偈颂源于佛经，是禅师表达悟境、接引学人的短诗。其特点是语言简练、意蕴深远，常以日常事物直指心性，不重格律而重机锋。在禅宗文献中，偈颂是重要的思想载体与传法工具。
情感 · 解读
此偈核心情感在于表达禅宗“平常心是道”的思想，破除对方向、来去、好坏的分别执着。通过“东去西去，南来北来”描绘众生奔忙之相，再以“残羹馊饭，门外安排”点明修行不在远方，就在当下最平常甚至被嫌弃的事物中。情感基调是平静、直接、充满启示性的。
基础解读 READING
语文核心知识
残羹馊饭
“残羹”指吃剩的汤菜，“馊饭”指变质发酸的米饭。在这里并非实指食物，而是比喻那些被世俗眼光认为低劣、无用、甚至令人嫌弃的事物或境遇。
逐句白话释义
第一句“东去西去”：人们向东奔走，向西奔走。第二句“南来北来”：人们从南边来，从北边来。这两句描绘了众生四处奔波、忙碌不停的景象。第三句“残羹馊饭”：吃剩的汤菜和变质的米饭。第四句“门外安排”：把这些（残羹馊饭）都摆放在门外。后两句字面意思是处理剩饭，但结合前文，暗含深意。
平常心是道
这首偈颂通过对比众生四方奔忙的“有为”相与处理残羹馊饭的“无为”事，表达了禅宗的核心思想：真正的道不在遥远的彼岸或高深的理论中，而就在眼前最平凡、甚至被忽略的日常生活里。它劝诫人们放下对方向、目标和好坏的分别执着，在最平常处用心，即是修行。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心思想哲学
此偈体现了禅宗“平常心是道”的哲学思想。这一思想由唐代马祖道一禅师提出，认为真正的修行不是追求奇特境界，而是在行住坐卧、吃饭穿衣等日常活动中保持一颗不造作、不分别的平常心。偈中的“残羹馊饭”正是对“平常”的极致强调。
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读写应用
诵读节奏
诵读此偈应平稳、直接，不疾不徐。前两句“东去西去，南来北来”可稍作停顿，读出一种循环往复、无穷无尽的感觉。后两句“残羹馊饭，门外安排”语气应更加肯定、平常，仿佛在陈述一个简单的事实，于平淡中显出力量。
句式仿写
可模仿其“并列动作+平常事物+处置方式”的结构进行仿写，用于表达某种生活哲理或感悟。例如：“春种秋收，夏耘冬藏。一瓢清水，井边自凉。” 仿写时需注意保持语言的简练和意象的平常性。
写作应用
此名句可用于论述“平凡与伟大”、“放下执着”、“关注当下”等主题的作文中。例如，在讨论“工匠精神”时，可引用此句说明极致的技艺往往体现在对最基础、最重复工作的专注与尊重上，如同对待“残羹馊饭”般平常而认真。
关联知识图谱
马祖道一“平常心是道”公案同思想
此偈是“平常心是道”思想的具体诗化表达，直接以日常琐事诠释禅理，是该思想在文学上的典型呈现。
名句 CLASSIC LINES
残羹馊饭，门外安排
此二句为全偈核心名句。字面意为将残羹剩饭安排在门外。其深层禅意在于：最上乘的佛法、最真实的悟境，并非珍馐美馔，而是如同被弃于门外的残羹馊饭般平常、不起眼。它打破了学人对“神圣”、“美好”的执着，指向修行就在最平凡、甚至令人嫌弃的日常之中。此句因直白深刻，成为体现禅宗“平常心”与“破相”思想的典型语录。
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作者 POET
释普济
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