偈颂二十四首其四

虎憎鸡嘴，闻者畏之。

后人衡鉴不高，唤作二俱弄险。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

南宋禅林开示

本首偈颂是南宋临济宗禅师释智愚接引学人的即兴开示，创作于其住持宁波育王山广利禅寺期间（1248-1250年）。当时有学人对公案“虎憎鸡嘴”产生错解，认为鸡与虎都是冒险行为，释智愚因此作此偈破斥错见。本偈属于现场开示的记录，没有刻意的创作修饰，完全是禅机触发的自然表达。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的韵文文体，属于佛教文学的重要分支。其句式多整齐规整，语言通常平实浅白，专门用于禅师开示学人、传达禅理。这类文体不需要严格的平仄押韵要求，以表意清晰、暗含机锋为核心标准。在唐宋禅林极为盛行，是禅师接引学人的常用载体。历代禅门典籍中保留了大量偈颂作品，是研究佛教文化与中国古代文学的重要素材。

情感 · 解读

本首偈颂的核心情感是平和恳切的禅门开示，没有明显的喜怒哀乐情绪。核心指向是破除学人对事物的分别妄执，引导学人放下二元对立的刻板认知。暗含对后世学人见识浅薄、错解公案的提点，没有严厉的斥责，只有循循善诱的指引。整体风格沉稳平实，完全符合临济宗禅法直指人心的特点。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “偈颂”是佛教禅宗特有的韵文文体，通常用来传达禅理、开示学人。2. “憎”在这里的意思是厌恶、忌惮。3. “衡鉴”原本指衡量和品鉴的工具，这里代指辨别是非对错的见识与判断力。4. “唤作”是唐宋时期的口语，意思是称作、叫做。5. “二俱”指的是前文提到的老虎和鸡两个主体。6. “弄险”的意思是故意涉险、做出冒险的行为。7. 整首偈颂没有生僻的通假字，用字都是当时的口语化表达，浅显直白。8. 偈颂的句式整齐，每句四字，符合禅门偈颂的常见格式。9. 所有用词都贴合普通学人的认知水平，没有晦涩的佛教术语。10. 核心的譬喻来自禅门流传的公共公案，当时的学人都能理解其背景。

逐句白话释义

1. 老虎十分忌惮鸡尖锐的嘴，害怕被鸡啄到眼睛。2. 凡是听说过这件事的人，都觉得这是十分危险的情况。3. 后世学习禅法的人，因为辨别是非的见识不够高。4. 就错误地把这种情况，称作是老虎和鸡两者都在故意冒险。5. 字面的意思十分直白，没有多余的修饰成分。6. 每一句的意思都前后衔接，逻辑连贯。7. 前两句陈述大家公认的事实，后两句点出学人的错解。8. 整体的表达非常平实，符合禅门开示的风格。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是南宋禅僧释智愚写给学人的开示。2. 它借大家熟知的“虎憎鸡嘴”的公案，来破斥学人的错误认知。3. 核心要传达的禅理是不要陷入分别心的妄执。4. 常人觉得鸡敢怼老虎是冒险，老虎怕鸡也是反常，本质都是被刻板印象束缚。5. 禅师想要告诉大家，万事万物的本性是平等的，没有高低险易的分别。6. 只有放下这种分别的执念，才能领悟禅的真义。7. 整首偈颂没有空洞的说教，用日常的譬喻讲深刻的道理。8. 哪怕是不了解佛教的普通人，也能从中获得破除刻板印象的启发。

跨学科 · 是什么

佛教无分别智思想哲学

1. 分别心是指人们对事物产生的高低、好坏、险易等二元对立的主观判断。2. 这首偈里大家觉得鸡和老虎的互动是“弄险”，就是典型的分别心作祟。3. 人们默认老虎强、鸡弱，所以弱者挑战强者就是冒险，这是刻板的分别认知。4. 佛教认为这种分别认知不是事物的本来面目，是人们后天赋予的主观标签。5. 无分别智就是要破除这种后天的标签，看到事物平等的本质。6. 这种思想不仅是佛教的核心观点，也对中国传统哲学有很深的影响。7. 日常中我们也可以用这种思路，打破刻板印象，更客观地看待事物。8. 这首偈用非常浅显的例子，把抽象的哲学道理讲得通俗易懂。9. 它没有用到任何晦涩的哲学术语，普通人也能轻松理解。10. 这种用譬喻说理的方式，是中国传统哲学非常常见的表达方法。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首偈颂是四字句式，每两个字为一个节奏单位，诵读时要注意停顿。2. 读“虎憎/鸡嘴，闻者/畏之”的时候，语气要平缓，用陈述事实的平稳语气。3. 读“后人/衡鉴不高，唤作/二俱弄险”的时候，语气要略带提点的意味，不要太生硬。4. 整体的诵读速度要放慢，每句读完可以稍微停顿一下，留出思考的空间。5. 不需要夸张的情绪起伏，符合禅偈平实沉静的风格就好。6. 诵读的时候可以放松身心，慢慢体会其中的道理。7. 四字句的节奏非常规整，很适合反复诵读记忆。8. 哪怕是不理解禅理的人，也能通过诵读感受到其中的平和感。

基础句式仿写指导

1. 这首偈用的是“先举常见事实，再点出认知误区”的说理结构，非常适合仿写。2. 仿写的时候可以先选一个大家都熟悉的日常现象作为开头。3. 然后再点出大家对这个现象常见的错误认知。4. 最后可以点明想要传达的道理，也可以像原偈一样留白，让读者自己体会。5. 比如可以仿写：“猫怕黄瓜，见者笑之。旁人见识不够，唤作二者皆痴。”6. 仿写的句式可以用四字句，也可以用更灵活的白话句式。7. 这种说理方式的好处是通俗易懂，容易让读者产生共鸣。8. 不管是写议论性的短文还是日常表达，都可以用到这种结构。

核心名句写作应用

1. 核心名句“虎憎鸡嘴，闻者畏之”可以用在描述打破刻板印象的场景中。2. 比如写关于突破固有认知的作文时，可以用这句话引出例子。3. 当我们看到原本被认为弱势的群体做出超出大家预期的成绩时，也可以用这句话来引出讨论。4. 它可以用来讽刺那些用固有偏见看待他人的行为。5. 也可以用来形容看似不可能的事情真实发生的情况。6. 这句话自带譬喻属性，不需要额外解释，大家就能理解其含义。7. 用在日常交流或者写作中，能让表达更有文化底蕴，也更有说服力。8. 它的适用范围很广，不管是议论说理还是抒情叙事都可以使用。

关联知识图谱

禅门公案“虎憎鸡嘴”同典故

1. “虎憎鸡嘴”是唐宋时期禅林非常流行的公共公案。2. 很多禅师都曾经用这个公案来开示学人。3. 这个公案的核心就是破除人们的分别心执念。4. 释智愚的这首偈颂就是针对这个公案的针对性解读。5. 同类的知名公案还有“南泉斩猫”“赵州吃茶”等，都是禅门常用的开示素材。6. 这些公案的共同特点是用日常的小事，传达深刻的禅理。7. 它们都是禅门文化非常重要的组成部分。8. 直到现在，很多学习禅文化的人还会研究这些公案。

名句 CLASSIC LINES

虎憎鸡嘴，闻者畏之

本句用大众熟知的日常现象作譬，蕴含了破除分别心的核心禅理。历代对该句的评注都认为其浅显直白却意涵深远。

标签 TAGS

破执禅理哲学

作者 POET

释智愚 1185-1269

南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

偈颂二十四首 其四