颂古一百首 其一五

行吊先桃茢,丧车后纸钱。

老胡门下客,宁可入黄泉。

基础信息 BASIC

体裁
情感坚守
创作背景
南宋禅门批判世俗陋习创作
本诗为南宋临济宗禅师释智愚《颂古一百首》组诗的第十五首,针对当时部分佛门弟子迎合民间丧葬迷信、违背戒律的现象创作,旨在明确禅门持守立场。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门颂古体裁,是禅师对公案内容的诗化阐释,兼具诗歌格律特征与禅理表达属性,是宋代禅文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为禅门弟子对自身信仰的绝对持守,明确拒绝不符合戒律的世俗迷信习俗,彰显出信仰高于生死的决绝态度,是禅门不媚俗、直指本心立场的直接表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
桃茢指桃枝和芦苇,是古代民间用来驱邪的物品。丧车指运送灵柩的车辆。老胡是禅门对释迦牟尼的俗称。门下客指佛门弟子。黄泉指人死后的居所,代指死亡。这几个字词是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句说民间参加吊丧活动时,会先用桃枝和芦苇驱走邪祟。第二句说灵车经过之后,人们会在后面撒纸钱祭祀逝者。第三句说我们作为佛祖的弟子。第四句说宁可去死也不会遵从这些世俗的迷信做法。释义全部采用直白的口语表达,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了宋代民间丧葬活动中常见的迷信习俗,再通过佛弟子的口吻亮明立场,明确拒绝遵从这些不符合佛门戒律的做法。全诗核心是表达禅门弟子对信仰的坚守,不愿随波逐流迎合世俗陋习的态度。内容直白易懂,没有晦涩的禅理隐喻。
跨学科 · 是什么
宋代丧葬习俗社会学
前两句描写的内容是宋代民间普遍流行的丧葬礼仪。宋代时民间举办丧事会邀请僧人做法事,很多僧人会迎合这些民俗获取收益。桃茢驱邪和撒纸钱都是当时丧葬活动里必不可少的环节,普通百姓普遍认可这些习俗的作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照二三节奏断句,分别是“行吊/先桃茢”“丧车/后纸钱”“老胡/门下客”“宁可/入黄泉”。前两句诵读语气平缓,客观陈述习俗内容。后两句语气要坚定有力,凸显出决绝的态度。诵读速度不需要过快,咬字清晰即可。
基础句式仿写
可以采用本诗“XX先XX,XX后XX。XX门下客,宁可XX”的固定句式,用来表达坚守自身立场、拒绝不合理要求的内容。比如仿写为“从业先守正,行事后求功。我辈从业者,宁可弃利通”,就可以用来表达职场坚守原则的态度。仿写时注意第二句和第四句最后一个字尽量押韵,读起来更顺口。
名句写作应用
“老胡门下客,宁可入黄泉”这句可以用来形容坚守信仰、坚守原则、不随波逐流的场景。比如写拒绝跟风不良风气的作文时可以用:“面对周围人都在走捷径的环境,他抱着‘老胡门下客,宁可入黄泉’的态度,始终踏踏实实做好自己的本职工作,最终获得了所有人的认可。”引用时要注意契合坚守立场的语境,不要用在无关的场景中。
关联知识图谱
释智愚《颂古一百首》组诗文献作品集
本诗是释智愚创作的《颂古一百首》组诗中的第十五首,组诗全部为禅理颂古作品,用来阐释禅门公案义理。
释智愚(虚堂智愚)同作者
本诗作者为南宋临济宗高僧释智愚,号虚堂,是南宋后期影响最大的禅师之一,有《虚堂智愚禅师语录》十卷传世。

名句 CLASSIC LINES

老胡门下客,宁可入黄泉
直白展现禅门弟子的信仰坚守,语言刚决有力。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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