颂古一百首 其八七

楼上赞声资菜色,蓦然突出老烟菟。

迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾。

基础信息 BASIC

体裁
情感破执
创作背景
南宋禅林公案阐释
本诗为南宋临济宗禅僧释智愚《颂古一百首》组诗的第八十七首,是作者住持禅寺期间,为接引学人阐释前代古德公案所作,收录于中华书局点校本《全宋诗》第60册,创作时间大致为南宋宁宗至理宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗颂古体裁,是宋代禅林常用的开示文体,形式上为七言绝句,专门用于阐释前代禅宗公案、接引学人参禅。颂古体裁起源于唐代,北宋时期逐渐成熟,南宋成为禅门文学的核心体裁之一,兼具宗教性与文学性,是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅家开示的峻烈意趣,表达了对临济宗“直指人心、见性成佛”修行理念的推崇,传递出破除妄想执念、回归清净自性的通透感,整体风格刚健明快,无悲喜情绪的刻意渲染,以机锋接引读者明了禅理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句中的“菜色”原指人因饥饿而面黄肌瘦的样子,此处指代禅僧长期清苦修行的朴素面相。“赞声”指周边信众对修行有道的禅师的赞叹之声。第二句中的“蓦然”指忽然、突然的意思,动作发生毫无预兆。“老烟菟”是宋代禅林对猛虎的俗称,此处用来比喻禅家峻烈的开示机锋。第三句中的“迢迢”形容道路漫长悠远的样子。“遮障”指遮挡、障碍,此处指代修行路上的各种妄念执念。第四句中的“如铃”形容眼睛明亮有神,如同悬挂的铜铃一般。“逾”指越过、跨过的意思。
逐句白话释义
第一句讲楼上传来阵阵赞叹的声音,众人都在夸赞那位面有菜色的禅师修行功夫深厚。这位禅师长期持守清苦的修行戒律,面容带有长期素食劳作的朴素特征。第二句讲这位禅师忽然就像一头久居山林的猛虎一样,毫无预兆地出现在众人面前。他的出现自带强大的威慑力,一下子就打断了众人流于表面的赞叹行为。第三句讲通向觉悟的古往今来的修行大道本来就漫长悠远,本质上没有任何外在的遮挡障碍。人们感受到的修行障碍,本质上都是自己内心的妄念和执念幻化出来的假象。第四句讲这位禅师的双眼明亮得像铜铃一样,带着看透世相的威势。在他的审视之下,没有人敢带着虚假的妄念轻易越过修行的边界。这句话也暗指只要内心清明,就没有什么能够阻碍修行的脚步。普通信众只有放下对表面形式的执着,才能真正走上觉悟的道路。
全诗核心主旨
这首诗是南宋禅僧释智愚创作的颂古作品,专门用来阐释禅宗的修行理趣。全诗借清苦禅师化现猛虎的场景,展现禅家接引学人的独特方式。诗中用“老烟菟”比喻禅家峻烈的机锋,能够一下子打破学人的妄想执念。诗中指出通向觉悟的修行大道本来就没有任何外在的阻碍。所有的阻碍都来自于人们内心的妄念和对表面形式的执着。修行有成的禅师就像猛虎一样,能够清晰洞察所有人的内心状态。在明眼禅师的审视下,任何虚假的修行伪装都无法隐藏。这首诗最终要告诉读者,只要放下内心的执念,修行之路自然畅通无阻。作品整体风格干脆利落,充满了临济宗禅法峻烈直接的特点。即使是普通读者,也能从诗中感受到破除阻碍、坚定前行的力量。
跨学科 · 是什么
禅宗修行思想哲学
这首诗体现了禅宗尤其是临济宗的核心修行思想。临济宗是禅宗最重要的分支之一,宋代十分兴盛。该宗主张修行要直接明心见性,不需要过多的形式主义。禅师经常用出人意料的言行,打破学人的固有思维。诗中的无遮障古路,对应禅宗“自性本自清净”的核心观点。禅师认为每个人的本心本来就是清净的,没有任何障碍。人们之所以无法觉悟,都是因为被自己的妄念执念困住了。修行的本质就是放下这些妄念,回归自己的本来面目。这种思想对中国古代的文化、艺术都产生了深远的影响。普通读者也可以从中学习到放下执念、直面本心的生活智慧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要明快有力,体现禅诗干脆利落的特点。第一句的断句为“楼上/赞声/资菜色”,开头语气平缓,读出众人赞叹的场景感。第二句的断句为“蓦然/突出/老烟菟”,“蓦然”两个字要读得短促有力,读出突然出现的意外感。“老烟菟”三个字可以适当加重语气,读出猛虎出场的威势感。第三句的断句为“迢迢/古路/无遮障”,语气要舒展拉长,读出古路漫长悠远的感觉。“无遮障”三个字要读得清晰有力,突出没有阻碍的通透感。第四句的断句为“双眼/如铃/谁敢逾”,“双眼如铃”要读出明亮有威势的感觉。“谁敢逾”三个字可以适当放缓加重,读出反问的气势。整首诗诵读的速度不要太快,每句之间可以稍作停顿。诵读的时候可以稍微带入一点禅家刚正有力的气质,更能体现诗歌的内涵。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用“场景铺垫+突发转折”的结构,非常适合用来营造意外感。仿写的时候可以先写一个平和的日常场景,再写一个突然出现的转折事件。比如可以仿写为“窗边笑语盈茶舍,蓦地飞来白鸟儿”,先写茶馆里的欢声笑语,再写白鸟飞来的惊喜。诗的后两句采用“景物铺陈+反问收束”的结构,适合用来突出核心观点。仿写的时候可以先写开阔的景物,再用反问句点明自己要表达的主旨。比如可以仿写为“茫茫云海无牵绊,振翅乘风谁敢拦”,先写云海的开阔,再用反问突出追求自由的决心。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,转折要自然合理。用词要尽量简洁明快,不要用过于复杂晦涩的词语。如果想要贴近原诗的禅意风格,可以选择和修行、自然相关的意象。初学者可以先从模仿结构开始,熟练之后再加入自己的创意。
核心名句写作应用
核心名句“迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾”适合用在表达坚定信念、破除阻碍的场景中。写关于成长主题的作文的时候,可以用这句话来表达自己不惧困难、坚定前行的决心。比如可以写:“站在十八岁的人生路口,我忽然想起那句‘迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾’,未来的道路虽长,但只要我心有定见,就没有什么能够阻挡我的脚步。”写关于坚持自我主题的文章的时候,可以用这句话来表达自己不随波逐流的态度。写关于创业、追梦主题的内容的时候,也可以用这句话来鼓舞人心。在演讲稿的结尾使用这句话,能够有效增强演讲的气势,引发听众的共鸣。使用这句名句的时候,要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。如果是写给他人的鼓励赠言,这句话也非常合适,能够传递出强大的力量。这句话自带开阔的格局和刚正的气势,适合用在比较正式的文章或者发言场合。日常写作中灵活使用这句名句,能够有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
临济宗颂古文体同体裁
《颂古一百首》是南宋禅僧释智愚的代表性禅诗作品。颂古是宋代禅林非常流行的一种文体,专门用来阐释前代禅宗公案。临济宗的禅师创作了大量的颂古作品,风格大多峻烈直接。和释智愚同时代的临济宗禅师颂古作品还有《碧岩录》等。《碧岩录》是宋代最著名的颂古集,被称为禅门第一书。这些颂古作品都是研究宋代禅宗文化和文学的重要资料。它们共同构成了宋代禅林文学的核心内容,影响十分深远。后世的禅门创作也大量借鉴了颂古的写作手法和表达方式。普通读者阅读这些作品,能够更深入地了解中国传统的禅宗文化。这些作品也是中国古典文学宝库中非常有特色的组成部分。

名句 CLASSIC LINES

迢迢古路无遮障,双眼如铃谁敢逾
以猛虎眼神的威势喻禅家机锋的洞察力。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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