颂古一百首 其九三
宁辨人间是与非，生来淈𣸩眼如眉。
不因说着当年事，万古千秋那得知。
基础信息 BASIC
体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅理
创作背景
宋代禅林颂古创作
本诗为南宋临济宗禅僧释智愚所作。是其《颂古一百首》系列中的第九十三首。宋代禅林流行“颂古”风气，禅师常以诗歌形式阐释前代公案。这类作品一般用于禅门法会开示，方便门人理解禅理。本诗正是这一风气下的典型产物。目前学界考证其创作时间大致在南宋嘉定至绍定年间。暂无确切的创作事件相关记载。也没有证据表明本诗是为某一特定法会创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁的禅门颂古作品。颂古是禅门特有的文学体裁，专门用来阐释禅宗公案。它起源于唐代，在宋代发展到鼎盛。颂古作品大多兼具诗歌的文学性与禅理的宗教性。它是宋代禅林文化的重要组成部分。这类作品的受众既包括禅门弟子，也包括喜爱禅理的文人士大夫。它是中国古典诗歌中非常特殊的一个类别。在历代文体中占有独特的地位。
情感 · 解读
本诗的核心情感是阐发禅宗破执开悟的禅理。它没有世俗诗歌的喜怒哀乐等个人情绪。更多是带有对世俗众生被执念蒙蔽的悲悯。以及对公案启悟后学作用的肯定。它的情感表达含蓄平和，充满通透感。符合禅门禅师开示后学的语境。历代主流解读都认同本诗的核心意涵是破除分别心。引导读者明了本心，获得智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
淈𣸩
淈𣸩是禅门常用俗语，读音为gǔ pén。它的本意是指水浑浊混沌的样子。在禅门语境中，常用来指代人被世俗执念蒙蔽的状态。本诗中用这个词形容世人的精神状态。它准确写出了世人被分别心困扰的样子。这个词很少出现在世俗文学作品中。它是禅门诗歌特有的常用词汇。理解这个词的含义是读懂本诗的基础。
逐句白话释义
第一句是说怎么能辨别人间的是是非非呢。第二句是说人生来就被执念蒙蔽，眼睛像被眉毛挡住一样混沌不清。第三句是说如果不是说起当年的那段公案旧事。第四句是说哪怕过了千秋万代，人们也没法知道其中的真谛。释义没有添加额外的文学化修饰。完全忠实于诗歌的字面含义。适合普通读者初步理解诗歌内容。也可以作为基础教学的参考内容。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门颂古作品。通过朴素的语言，告诉人们不要执着于世俗的是非分别。要懂得通过前代祖师的公案获得启悟，明了本心。内容围绕禅宗破执开悟的核心思想展开。没有复杂的典故和晦涩的表达。普通读者不需要专业的禅门知识也能读懂大致含义。是禅门诗歌中通俗易懂的代表性作品。核心主旨具有普适的启发意义。
跨学科 · 是什么
禅宗非分别说哲学
禅宗主张破除“分别心”。分别心是指人们对事物的是非、善恶、美丑的主观判断。禅宗认为这些判断都是人的执念产生的，并不是事物的本质。本诗首句“宁辨人间是与非”就体现了这一思想。它并不是说要混淆是非，而是说不要被主观的是非判断蒙蔽。这种思想是禅宗哲学的核心主张之一。它对中国古代的哲学、文学、艺术都有深远的影响。理解这一思想才能真正读懂本诗的内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时节奏要舒缓。每句七字按“二二三”的节奏断句。前两句语气平缓，带一点疑惑感。后两句语气稍微上扬，带豁然开朗的感觉。整体语速稍慢，咬字要清晰。不需要带太强烈的个人情绪。符合禅门诗歌平和的风格。适合中小学生基础诵读练习。
基础句式仿写指导
可以模仿“不因...那得知”的转折句式。用来表达某个关键事件对后续认知的重要作用。仿写时要注意前后内容的逻辑关联。前半句写前提条件，后半句写结果。比如可以仿写“不因发掘出土文物，千年文明那得知”。也可以仿写“不因先辈亲口讲述，烽火岁月那得知”。句式简单易用，适用场景非常广泛。适合中小学生基础写作练习。
核心名句日常写作应用
“不因说着当年事，万古千秋那得知”可以用在回忆历史事件的场景中。也可以用在披露过往真相的内容中。比如写党史相关文章时，可以用这句话引出革命先辈的英勇事迹。写非遗传承相关内容时，可以用这句话引出老艺人的讲述。也可以用在家族往事、个人回忆类的文章中。能提升内容的厚重感和文化感。应用时不需要修改原句，可以直接引用。是非常实用的古典名句素材。
关联知识图谱
禅宗公案同体裁
本诗属于颂古体裁，是专门为阐释禅宗公案而创作的诗歌。颂古和公案是禅门文化中紧密关联的两个部分。公案是前代禅师的启悟事迹，颂古是对公案的诗歌阐释。两者结合是宋代禅门常用的开示方式。普通读者可以先了解公案的内容，再读颂古作品，更容易理解内涵。这种关联是禅门文学的典型特点。也是中国古典宗教文学的独特之处。已经得到学界的普遍公认。
名句 CLASSIC LINES
不因说着当年事，万古千秋那得知
本句指禅宗公案的披露对后学开悟的重要作用，后世逐渐拓展了它的使用场景。现在常被用来指代关键历史事件、隐秘往事的披露对后世认知的重要价值。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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