颂古一百首 其一○○

脚跟不断红丝线,掉臂乾坤自在行。

塞壑填沟无处著,归来依旧两眉横。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言古绝
情感闲适
创作背景
《颂古一百首》组诗创作
本诗是南宋临济宗僧人释智愚创作的组诗《颂古一百首》的第一百首,该组诗为释智愚对历代禅宗公案的颂唱阐释作品,旨在用直白的诗歌形式传递禅法要义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗偈颂体裁,是宋代禅僧阐释禅宗公案的专用文体,形式为七言四句,属于古体绝句范畴,不严格遵守近体诗平仄押韵规则,内容以阐释禅理为主,语言直白通俗,指向性强。
情感 · 解读
全诗核心表达禅者开悟后,不被世俗妄念牵绊、身处天地间自在无碍的安然心境,兼具洒脱随性与平实自然的特质,是禅宗“无住生心”思想的具象表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一处是“红丝线”,是禅宗常用比喻,指代世俗的牵绊或者对禅法的持守;第二处是“掉臂”,意思是甩开臂膀,形容行动不受拘束、自在随性的样子;第三处是“塞壑填沟”,意思是塞满沟壑,这里形容妄念非常多;第四处是“两眉横”,形容神态自若、平常自然的样子,没有特殊的超凡表现。
逐句白话释义
第一句的意思是脚下的红丝线从来没有被扯断;第二句的意思是甩开臂膀在天地之间自由自在地行走;第三句的意思是就算妄念多到填满了所有的沟壑,连放置的地方都没有;第四句的意思是回到平常状态后,依然是神态自若、双眉舒展的平常样子。
核心主旨与内容概括
这首是禅宗的偈颂作品,主要讲述了真正开悟的禅者,就算没有完全脱离世俗的牵绊,也能始终保持内心的自在洒脱,不会被外界的妄念干扰,始终保持自己本来的平常状态。全诗没有晦涩的术语,用非常直白的语言传递了深刻的禅理。
跨学科 · 是什么
禅宗“无住生心”思想哲学
这句诗体现了禅宗“无住生心”的思想,意思是人不需要刻意摆脱世俗的一切,只要内心不被外界事物牵绊,就能获得自在。这种思想不需要大家去做远离世俗的隐士,而是在平常生活中保持内心的安定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓舒展,每句按照“二二三”的节奏断句,第一句“脚跟/不断/红丝线”,第二句“掉臂/乾坤/自在行”,第三句“塞壑/填沟/无处著”,第四句“归来/依旧/两眉横”。读的时候语气要从容淡定,不需要刻意激昂或者低沉,符合诗歌平实自在的气质。
基础句式仿写指导
可以仿写“掉臂乾坤自在行”的句式,用来表达自己不受拘束的状态,比如可以写“漫步郊野自在行”,或者“不负初心自在行”,结构是“动作+场景/信念+自在行”,非常适合用来表达随性洒脱的心境,仿写的时候不需要严格押韵,表意清晰就可以。
核心名句写作应用
核心名句“脚跟不断红丝线,掉臂乾坤自在行”可以用在描写人生态度、自在生活的作文里,比如写自己坚持热爱的事情,不被外界的质疑干扰的时候就可以用这句话,也可以用来形容那些不被世俗标准束缚,坚持做自己的人,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
《颂古联珠通集》同体裁|文献作品集
这首诗属于禅宗颂古偈颂体裁,《颂古联珠通集》是宋代颂古作品的总集,收录了大量同类型的禅诗作品,是了解宋代颂古创作的核心典籍。

名句 CLASSIC LINES

脚跟不断红丝线,掉臂乾坤自在行
该句为全诗核心名句,以生动的具象表达传递出不受拘束、自在洒脱的人生境界。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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