弥陀古像赞
有愿度生，垂手接引。
含生不来，物无可愍。
基础信息 BASIC
情感悲悯 · 慈悲 · 赞美
创作背景
唐宋净土信仰普及背景
本赞作者佚名，现存最早文本见于敦煌莫高窟出土的唐代《净土赞文合集》写本，是唐宋时期净土宗在民间广泛普及、弥陀造像大量流行背景下的创作，核心目的是彰显弥陀愿力、劝喻信众发愿往生西方净土。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于汉传佛教偈赞类文体，是专门为宗教造像题写的赞文，采用四言句式，风格庄重凝练，是中国古代宗教文学的典型体裁之一，多用于彰显宗教教义、赞颂造像主尊功德。
情感 · 解读
作品核心情感分为两层，一是赞叹阿弥陀佛普度众生的宏深愿力，表达对佛慈悲德行的崇敬；二是暗含对众生沉溺生死、不肯发愿出离的惋惜，彰显净土宗“他力接引需自心信愿相应”的核心教义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.垂手：指阿弥陀佛垂下手臂的形象，是弥陀造像的典型特征，代表主动接引信众往生净土。2.含生：泛指世间所有有情众生。3.愍：同“悯”，指怜悯、哀愍。4.接引：指佛引导信众脱离生死轮回，往生清净佛国。
逐句白话释义
第一句意思是阿弥陀佛立下宏大誓愿，要救度世间所有受苦的众生。第二句意思是他垂下手臂，亲自接引愿意往生西方净土的信众。第三句意思是可是世间众生愚痴顽固，不肯相信净土法门、发愿往生。第四句意思是这样的话，就算是佛的慈悲，也无从施展怜悯。
核心主旨概括
本赞是题写在阿弥陀佛古像上的宗教赞文，通过直白简短的语言，赞叹阿弥陀佛普度众生的慈悲愿力，同时劝喻世人要相信净土教义，主动发愿求度，脱离生死轮回的痛苦。
跨学科 · 是什么
净土宗他力往生教义宗教学
净土宗是汉传佛教的重要分支，核心主张是信众通过发愿称念阿弥陀佛名号，凭借阿弥陀佛的愿力，死后可以往生西方极乐世界，脱离生死轮回。阿弥陀佛的“接引愿”是其四十八愿中的核心愿力之一，是净土宗信仰的核心依据。这种他力往生的教义降低了修行门槛，在古代民间拥有大量信众。
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读写应用
诵读指导
本赞是四言句式，每两个字为一个停顿，诵读时节奏要平缓庄重，前两句语气要带着崇敬感，语速稍慢；后两句语气要略带惋惜感，语速可以稍微放缓，整体要体现出宗教赞文的肃穆感。
句式仿写指导
可以仿写本赞的四言短赞句式，用于题写人物画像、古物、纪念场所的赞语，写作时要注意前两句点明赞颂对象的核心特质，后两句形成转折或者点明意义，比如仿写教师画像赞：“有教无类，垂范育人。学子不勤，师无可谆。”
名句应用场景
名句“有愿度生，垂手接引”可以用于形容无私帮助他人、主动扶持后进的行为，比如写支教老师的文章中可以使用：“乡村里的支教老师就像现代的摆渡人，有愿度生，垂手接引，把一个个山里的孩子送出大山，去往更广阔的世界。”
关联知识图谱
阿弥陀佛第十九接引愿同典故
本赞核心内容“有愿度生，垂手接引”源自阿弥陀佛四十八愿中的第十九愿，是该愿力的具象化文学表达，两者核心内涵完全一致。
名句 CLASSIC LINES
有愿度生，垂手接引
该句精准抓取阿弥陀佛造像“垂手接引”的典型视觉特征，具象化呈现净土宗核心教义。
标签 TAGS
作者 POET
释智愚 1185-1269
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