宝林远和尚游山像师孙侍行赞

德腊俱高,孙枝益茂。

以勤俭苦节中兴隶业,以老气余韵平视诸方。

眉棱垂雪,杖竹凝霜。

步趋有人兮清风可继,澹常古道兮劫外徜徉。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 赞美
创作背景
禅门画像赞创作场景
本作为为宝林远和尚携徒孙游山的画像所作的配套赞文,创作目的是记录高僧行止、彰显其德行与法脉传承功绩,学界暂未考证到明确的创作时间、署名作者以及具体创作动因,无相关历史事件直接关联本作品创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该体裁属于中国古代骈文分支,专为佛教禅门赞颂人物、事迹创作,多采用四言为主的句式,兼顾对仗与表意灵活性,是唐宋以来禅门常用的应用文体类型,在佛教文献体系中属于杂赞类文本,历代均有大量同类作品留存。
情感 · 解读
核心情感包含三层层次,第一层是对宝林远和尚年长德高、勤俭修行的赞美,第二层是对其传承佛家基业、培育后辈弟子功绩的肯定,第三层是对其超脱世俗的禅门风骨的推崇,是禅门同类赞文的典型情感表达,符合中国古代赞颂类文体的情感逻辑。

基础解读 READING

语文核心知识
德腊
德腊是禅门专用的常用术语。其中的德指的是僧人的道德修行水平。其中的腊指的是僧人正式受戒之后的年数。僧人受戒后每度过完整的一年就会增加一腊。腊数是禅门当中判断僧人资历的核心标准之一。只有德行与腊数都足够高的僧人才能获得整个僧团的普遍尊重。该术语仅在汉传佛教的语境中使用。普通民众日常很少用到这个专业术语。
孙枝
孙枝原本是用来形容树木主干旁长出的旁支嫩枝。在本首作品的语境当中特指宝林远和尚的徒孙辈弟子。这个比喻的用法非常形象。将佛门的法脉传承比作树木的生长过程。徒孙辈弟子就像树木的新生枝条一样充满活力。这类比喻在古代的各类赞颂文本中非常常见。读者很容易就能理解其中的含义。不需要额外的复杂解释就能读懂。
全文白话释义
第一句的意思是宝林远和尚的德行和受戒年数都很高。他的徒孙辈弟子也成长得非常繁茂兴盛。第二句的意思是他靠着勤俭刻苦的修行作风中兴了佛门的基业。他靠着老一辈高僧的气度和余韵平等看待各个佛门宗派。第三句的意思是他的眉毛上垂着像雪一样的白色长眉。他手里拄的竹杖像凝了霜一样厚重有质感。第四句的意思是他出行有徒孙跟随着侍奉。他的高洁风骨有后辈可以继承延续。他守着淡泊不变的古道。在尘世俗世之外自在地遨游徜徉。
全文核心主旨
本作品是为宝林远和尚携徒孙游山的画像所作的赞文。全文的核心是赞颂宝林远和尚的高洁德行和深厚修行资历。同时肯定了他中兴佛门基业、培育后辈弟子的功绩。也刻画了他超脱世俗的禅门高僧风骨。还体现了禅门对法脉传承的重视。符合禅门赞颂类作品的常规创作目的。内容非常贴合画像的具体场景。读起来能让人感受到高僧的独特气质。
跨学科 · 是什么
禅门传承制度社会学
禅门是有严格传承制度的宗教团体。僧人在僧团中的地位由德行和受戒年数共同决定。年长的高僧有义务培养后辈弟子。徒孙辈弟子的成长情况是衡量高僧功绩的重要标准之一。这套制度已经延续了上千年。对汉传佛教的发展起到了非常重要的作用。普通读者可以通过这句话了解到禅门的基本制度。不需要额外的专业知识就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品的时候整体语气要庄重平缓。读四言句的时候每两个字做一个短暂的停顿。比如‘德腊/俱高,孙枝/益茂’。读中间的长句时按照语义停顿,比如‘以勤俭苦节/中兴隶业’。读最后两句带‘兮’的句子时,‘兮’字要稍微拉长读音。整体语速不要太快。要体现出对高僧的尊敬感。不要读出过于轻快的语气。
四言赞颂句式仿写
可以仿写本作品的四言对仗句式来赞颂他人的品格。首先要找到两个对应的核心特征。分别用两个两字词语组成四言句式。比如要赞颂老师可以写‘德才俱高,桃李满枝’。要赞颂医护人员可以写‘仁心俱暖,医者仁心’。仿写的时候要注意前后两句的对应关系。前面半句写人的品格,后面半句写对应的成果。这样写出来的句子对仗工整,表意清晰。
核心名句写作应用
‘德腊俱高,孙枝益茂’这句可以用来称赞年长的行业前辈。比如在写退休老教师的文章里就可以用这句话。用来形容老教师德行高、教龄长,培养的学生遍布各地。‘步趋有人兮清风可继’这句可以用来形容技艺或者精神有继承人的场景。比如在写非遗传承的文章里就可以用到。用的时候不需要修改原句的结构。直接放在段落的开头或者结尾都可以。能够很好地提升文字的文化感。
关联知识图谱
禅门赞文同体裁
本作品属于禅门赞文的典型代表,符合禅门赞颂类文体的全部核心特征。
宝林禅寺同地点
本作品中的宝林是禅门著名寺院名称,是高僧驻锡弘法的核心场所。

名句 CLASSIC LINES

德腊俱高,孙枝益茂
该句是本作品开篇核心名句,凝练概括了高僧的修行资历与法脉传承状态,常被后世禅门用来称赞年长高僧的德行与传承功绩,被多部佛教艺文类典籍收录引用,文化传播范围覆盖汉传佛教各宗派。
步趋有人兮清风可继,澹常古道兮劫外徜徉
该句是本作品结尾核心名句,既点明了高僧法脉有继承人的状态,也刻画了高僧超脱世俗的禅门境界,是禅门赞文中兼具文采与意境的代表性语句,常被用于佛教文化相关的宣传与创作中。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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