访赵野云不值

久思闲对老维摩,欲话众生病痛多。

丈室无端铁门限,未应容易野人过。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 怀才不遇 · 怅惘 · 民生
创作背景
访赵野云不值创作背景
本诗作者为南宋临济宗僧人释居简,是其游历江南时期的作品。诗人久闻赵野云贤名,特意前往拜访,想要与其交流民间疾苦的相关话题,却未能见到赵野云,有感而发创作此诗。学界目前对具体创作年份尚无统一结论,普遍认为作于南宋宁宗嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代。每首全诗共四句,每句七个字,有严格的格律押韵要求。宋代七言绝句在继承唐代传统的基础上,更注重哲理表达与日常叙事的融合,拓展了体裁的表现边界。该体裁历代都被广泛创作,是中国古典诗歌中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对隐士赵野云才德的由衷敬仰,其次是对普通百姓生存疾苦的深切关怀,最后是拜访贤人未能得见的怅然失落。三种情感交织融合,跳出了传统访隐诗的闲适格局,兼具温度与格局。

基础解读 READING

语文核心知识
维摩
本诗中的“维摩”是佛教人物维摩诘的简称。维摩诘是古印度著名的在家佛教居士,拥有极高的佛学修为。他虽过着世俗生活,却能保持内心的清净澄澈,智慧远超普通僧人。在中国文化中,维摩诘一直是高雅超脱、才德兼备的隐士的代名词。诗人用这个称谓指代自己拜访的对象赵野云,是对赵野云的极高赞美。从这个称呼也能看出诗人对赵野云的敬仰之情由来已久。这个称谓也暗含了两人精神追求相通的特点。理解这个称谓的含义,才能更好读懂诗人拜访的初衷。
铁门限
本诗中的“铁门限”指的是用铁皮包裹的门槛。古代如果往来拜访的人太多,门槛容易被踩踏损坏,主人就会用铁皮把门槛包起来延长使用寿命。这里指赵野云住所的门槛,也暗指他的住所不轻易接待外人。本诗中诗人被铁门限阻拦,就是没能进入赵野云的住所见到他的意思。“限”在这里是门槛的意思,和现代汉语中“限制”的含义有一定关联。“铁门限”也常用来比喻难以跨越的准入标准。这个词带有明显的古代生活特征,符合当时的社会场景。理解这个词的含义就能明白诗人访人不遇的结果。
野人
本诗中的“野人”是诗人的自称。古代“野人”指的是居住在郊野的平民,也常被文人用来作为谦称,指代自己是粗鄙、不入世俗的人。诗人作为僧人用这个词自称,既符合自己远离世俗的身份,也带有谦虚的意味。这里说自己是“野人”,也暗含了自己和赵野云这类高士的身份差距。这个自称也能体现诗人随性洒脱的性格。古代文人常用类似的谦称来表达自己的隐逸追求。这个词的含义和现代汉语中“野人”的含义差别很大,不能按字面意思理解。明白这个自称的含义才能更好体会诗人的情绪。
逐句白话释义
第一句的意思是我很久以来就想要悠闲地和老维摩一样的赵野云对坐交谈。第二句的意思是我想要和他聊聊普通百姓经历的病痛苦难实在太多了。第三句的意思是没想到他的住所的门槛无端阻拦了我。第四句的意思是想来本来就不会轻易让我这样的粗野之人进去。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全忠实于诗句的字面含义。逐句翻译能够帮助读者快速理解诗句的表层意思。理解字面意思是进一步赏析诗歌内涵的基础。这个释义适合所有年龄段的读者理解诗歌内容。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗记录了诗人拜访隐士赵野云却没能见到的经历。首先交代了诗人拜访的原因,是敬仰赵野云的品格,想要和他交流民间疾苦的话题。之后写了自己没能进入赵野云住所的结果,略带失落。整首诗篇幅很短,却包含了丰富的情感层次。既有对高士的敬仰,也有对民生的关怀,还有访人不遇的怅惘。这首诗跳出了传统访隐诗只写隐逸闲情的局限,融入了更多现实关怀。诗歌语言质朴自然,情感真挚动人,读来很有感染力。即使是普通读者也能轻易感受到诗歌传递的情感。
跨学科 · 是什么
维摩诘文化符号的民间影响哲学
维摩诘形象在中国已经流传了近两千年,受到各个阶层的喜爱。很多文人都曾以维摩诘为榜样,追求超脱世俗的精神境界。唐代大诗人王维就因为敬仰维摩诘,给自己取字摩诘。维摩诘的形象既符合儒家对君子品格的要求,也符合道家对隐逸生活的追求,还符合佛教对修为的要求,是三教合流的典型文化符号。普通百姓也熟知维摩诘的故事,认为他是有智慧的善人。这种广泛的认知基础让诗人用这个典故的时候,读者很容易就能理解其含义。这个典故的使用也提升了诗歌的文化内涵。也能看出宋代佛教文化对文人创作的影响很深。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓真诚,不要太激昂。第一句“久思/闲对/老维摩”,可以在“久思”“闲对”后面稍作停顿,读出盼望已久的感觉。第二句“欲话/众生/病痛多”,在“欲话”“众生”后面停顿,语气可以稍微放低沉,读出对百姓疾苦的关切。第三句“丈室/无端/铁门限”,在“丈室”“无端”后面停顿,读出意外和失落的感觉。第四句“未应/容易/野人过”,在“未应”“容易”后面停顿,语气略带释然,不要太沉重。整首诗的诵读速度不要太快,保持中速即可。诵读的时候可以稍微加重“久”“多”“无端”几个字的读音,突出情感。多诵读几遍就能更好体会诗人的情绪。
基础句式仿写指导
这首诗前两句的“久思+动作+对象,欲话+内容”的句式非常适合仿写,可以用来表达自己对某人的敬仰和想要交流的内容。仿写的时候首先要确定自己想要拜访或者交流的对象,然后点明自己想要交流的核心内容。比如可以仿写为“久思闲对老恩师,欲话青春困惑多”,表达对老师的敬仰和想要请教问题的心情。也可以仿写为“久思闲对老愚公,欲话生态保护多”,表达对环保工作者的敬佩和想要交流环保话题的想法。仿写的时候要注意前后两句的关联,前句的对象和后句的内容要匹配。还要注意句式的字数和节奏和原诗保持一致。仿写可以锻炼我们的语言表达能力,也能加深对诗歌结构的理解。平时写随笔或者表达心意的时候都可以用这个句式。
核心名句写作应用
核心名句“久思闲对老维摩,欲话众生病痛多”非常适合用在表达民生关怀、敬仰贤人主题的作文里。比如写医护人员的文章,可以用这句诗来表达对医者仁心的医护人员的敬仰,说明他们关心患者疾苦的品质。比如写扶贫干部的文章,可以用这句诗来表达扶贫干部关心群众生活,想要解决群众困难的决心。写对自己敬佩的人的文章的时候,也可以化用这句诗,表达自己想要和对方交流的迫切心情。用的时候可以直接引用原句,也可以根据需要稍微改动词语适配场景。这句诗的格局很大,用在作文里能提升文章的立意。小学到高中的写作场景都适用这个名句。平时积累下来考试的时候可以灵活使用。
关联知识图谱
《寻隐者不遇》(贾岛)同主题
贾岛的《寻隐者不遇》和本诗属于同主题作品,都是记录拜访隐士没能见到的经历。两首诗都通过访人不遇的事件,表达对隐士的敬仰之情。两首诗的篇幅都很短,语言都很质朴自然,情感真挚。《寻隐者不遇》更多体现隐逸的闲情,本诗更多体现民生关怀,二者主题核心一致但侧重不同。两首诗都是古典诗词中访隐题材的经典作品,受众非常广泛。把两首诗放在一起对比阅读,能更好理解访隐题材的不同表达方向。也能更清晰感受到本诗的独特价值。这类作品在古典诗词中数量不少,形成了独特的题材传统。

名句 CLASSIC LINES

久思闲对老维摩,欲话众生病痛多
这两句是本诗的核心名句,开篇直接点明诗人拜访的初衷,情感真挚恳切。该句跳出了传统访隐诗只谈隐逸闲情的局限,融入了深切的民生关怀,格局宏大。

标签 TAGS

作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语30 知识点
二期上线 · 敬请期待