送鉴座主
纸灯吹灭尚迂回，直至如今心未灰。
台石藓花将半蚀，不知焚钞复谁来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感信念 · 关切 · 友情 · 坚守 · 追思
创作背景
南宋禅门酬赠诗
本诗为南宋临济宗僧释了惠所作，属于禅门酬赠类作品，创作动因是感念鉴座主生前弘法事迹，抒发对佛法传承的关切，全诗无过多晦涩禅理，是宋代世俗化禅诗的代表作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁，形成于唐代，每首四句，每句七字，格律要求严格，是古代诗歌中最为短小精悍的体裁之一，历代都有大量优秀作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层，一是对高僧鉴座主的深切追念，二是表达自身弘法信念的坚定不退，三是对佛法传承后继无人的隐忧，情感深沉内敛，符合禅诗的审美特质。
基础解读 READING
语文核心知识
座主
座主是唐代以来对佛门中主讲经论的高僧的尊称，也可指科举考试的主考官，本诗中特指佛门高僧鉴大师。称谓使用符合宋代佛门的礼仪规范，没有额外修饰。
焚钞
焚钞指焚烧抄写的佛经，是宋代佛门的一种纪念逝者的仪式，信众认为焚烧抄好的佛经可以传递追思，祈愿逝者往生净土，是当时非常流行的佛门习俗。
逐句白话释义
第一句意思是纸做的灯笼被吹灭之后，残留的光影还在来回晃动。第二句意思是直到现在我弘扬佛法的心意还没有熄灭。第三句意思是台石上长的藓花已经把上面的刻字腐蚀了一半。第四句意思是不知道今后还会有谁来这里焚烧抄好的佛经纪念鉴座主。
核心主旨与内容概括
这首诗是南宋禅门僧人所作的纪念诗，用来追思高僧鉴座主。诗歌通过几个常见的生活场景，既表达了对逝者的深切怀念，也体现了自己坚守弘法信念的决心，同时也流露出对佛法能不能顺利传承的担忧情绪，内容通俗易懂，情感真挚朴实。
跨学科 · 是什么
佛门称谓制度社会学
“座主”是宋代佛门对主讲高僧的标准尊称，这一称谓最早起源于唐代，最初用来指科举考试的主考官，后来被佛教丛林借用，专门用来称呼精通经论、负责讲法的高僧，是佛门等级礼仪的直接体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓，每句七字按照二二三的节奏断句，比如“纸灯/吹灭/尚迂回”。语气要沉静庄重，前两句读得稍慢，体现出沉重的怀念感，后两句可以稍微放缓语速，读出担忧的情绪，整体不要有太大的起伏。
基础句式仿写指导
可以学习这首诗前两句借日常事物抒发情感的写法，先写一个具体的日常事物的状态，再引出内心的情感。比如可以仿写为“蜡烛烧残犹有泪，直至如今意难平”，先写蜡烛烧完还有残留的蜡泪，再引出内心难以平静的情绪，非常适合用来表达怀念、遗憾等情感。
核心名句日常写作应用
“纸灯吹灭尚迂回，直至如今心未灰”这句可以用在写坚持理想、遇到挫折不放弃的作文里，比如用来形容志愿者、科研工作者、非遗传承人等多年坚守岗位不放弃的状态。比如可以写“这些守岛的官兵们就像诗里的禅僧一样，哪怕条件再艰苦，也直至如今心未灰，默默守护着祖国的领土。”
关联知识图谱
《送灵澈上人》同主题
《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿写的赠别禅僧的作品，和本诗都属于和佛门高僧相关的赠别、追思类诗歌，都采用了借景抒情的写法，情感含蓄内敛，符合禅诗的审美特点。
名句 CLASSIC LINES
纸灯吹灭尚迂回，直至如今心未灰
该句以纸灯为喻，是禅诗中著名的述怀名句，后世常被用来形容信念坚定、志向不改的状态，被《嘉泰普灯录》《五灯会元》等多部禅门典籍收录，传播范围极广。
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作者 POET
释智愚 1185-1269
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