偈颂二十一首 其五

鸢飞戾天,鱼跃于渊。

四夷拜舞,八表宣传,笑看红日上阑干。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
南宋禅僧释普宁开示所作
本偈为南宋临济宗高僧释普宁所作,是其住持寺院时为开示学人创作。作者吸收儒家经典意象融合禅理,既回应宋代三教合流的思想潮流,也寄托了战乱背景下民众对太平盛世的普遍期待。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门特有的韵文体裁,主要用于禅师开示教理、传递禅悟,属于古体诗的分支。这类文体不严格遵守近体诗格律约束,以表意清晰、便于记诵为核心原则,宋代是禅偈创作的鼎盛时期。
情感 · 解读
核心情感包含两层:一是禅者体悟到法性周遍万物、众生各得其所的禅悦之乐,二是对天下太平、万邦和顺的世俗美好理想的欣悦,整体基调开阔明朗,无任何负面情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.“戾”在此处是到达的含义,无暴戾语义。2.“渊”指鱼儿栖息的深水区域。3.“四夷”是古代对中原四方少数民族的统称。4.“八表”指八方以外的极远区域,代指全天下。5.“阑干”指古代建筑的木质栏杆,此处无纵横交错的含义。6.所有字词用法符合宋代诗文通用语义规范。7.部分字词继承了先秦儒家经典的语义传统。8.本偈无通假字、特殊古今异义用法。
逐句白话释义
1.第一句写鸢鸟展翅高飞,一直抵达天空高处。2.第二句写活泼的鱼儿在深水中自由跳跃。3.这两句原本出自儒家经典《诗经》,被禅师借来写入偈颂。4.第三句写四方少数民族都前来朝拜,欢快起舞。5.第四句写太平好消息传遍了天下所有偏远的地方。6.第五句写禅者笑着看红彤彤的太阳慢慢升到栏杆上方。7.所有句子表意直白浅显,无晦涩的禅门暗语。8.整体读起来流畅明快,传递出积极喜悦的氛围。
核心主旨与内容概括
1.这首禅偈的核心内容是展现禅者眼中的祥和世界。2.首先用自然景象表现万物各得其所的天然状态。3.再用人间盛景表现天下太平的世俗美好。4.最后用日出意象展现充满希望的未来图景。5.整体传递出禅者对法性周遍万物的深刻体悟。6.没有传统禅偈刻意玄奥的特点,十分接地气。7.融合了儒家的太平理想和佛家的禅理智慧。8.核心情感平和喜悦,无负面情绪表达。
跨学科 · 是什么
古代天下观社会学
1.四夷拜舞是古代儒家理想中太平盛世的典型标志。2.八表宣传指盛世名声传到所有偏远地方。3.这种表述是中国古代天下观的典型体现。4.古代中国以中原为核心,将四方边境少数民族统称为四夷。5.该称呼为方位指代用法,无现代语境下的贬义。6.天下太平、万邦来朝是古代各阶层共同的社会理想。7.禅僧借用这种世俗理想表达禅门的祥和境界。8.相关记载大量出现在中国古代各类史料中。
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读写应用
诵读指导
1.诵读本偈时整体语气要轻松明快,带着喜悦感。2.前两句断句为“鸢飞/戾天,鱼跃/于渊”,每句两个节拍。3.读“鸢飞”“鱼跃”时可稍微加重语气,突出生机感。4.第三、四句断句为“四夷/拜舞,八表/宣传”,节奏平稳。5.读这两句时语气要舒展,体现开阔格局。6.最后一句断句为“笑看/红日/上阑干”,三个节拍。7.读“笑看”时要带轻松语气,“上阑干”语速放缓。8.整体诵读速度不要太快,留出足够的意境回味空间。
句式仿写指导
1.可以模仿前两句“事物+动作+于+场景”的对偶句式创作。2.这种句式前后结构对称,读起来朗朗上口。3.首先选取两个对应的自然意象,比如虫和鸟。4.前半句写地上虫的动作,比如“虫鸣于野”。5.后半句写天上鸟的动作,比如“鸟鸣于林”。6.组合后为“虫鸣于野,鸟鸣于林”,结构和原句完全一致。7.创作时要注意前后意象的对应关系,最好一动一静或一上一下。8.这种句式适合写自然景象,画面感很强。
名句写作应用
1.“鸢飞戾天,鱼跃于渊”适合用在写万物各得其所的场景中。2.比如写校园生活时,可用这句话表现每个学生都能发挥特长。3.也可用在生态主题作文中,表现自然生态的良好状态。4.还可用在社会治理类文章中,表现每个人都能找到自身定位。5.“笑看红日上阑干”适合用在写充满希望的场景中。6.比如写新年到来、新学期开始时,可用这句话表达对未来的期待。7.也可用在写克服困难后迎来新转机的场景里。8.两句名句适用范围广,无特殊语境限制。
关联知识图谱
《诗经·大雅·旱麓》同典故
本偈开篇两句直接引自《诗经·大雅·旱麓》原句,原诗用于赞美周文王德化周遍,本偈借用来表达禅理。
宋代禅偈同体裁
本偈是宋代禅偈的典型作品,符合宋代禅偈融合儒释、通俗浅白的整体风格特点。

名句 CLASSIC LINES

鸢飞戾天,鱼跃于渊。笑看红日上阑干
该名句前两句引自《诗经·大雅·旱麓》,末句以日出意象传递希望感。

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作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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