文宗问终南山蛤蜊瑞相图赞

攧不开,扑不破。

人言大士应身,我也疑他真个。

终南山,相应和。

喜动龙颜,百僚俱贺,谁知别有弥天过。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感哲理 · 批判 · 禅理
创作背景
蛤蜊瑞相公案背景
本作品是宋代禅僧释绍昙针对唐代开成年间唐文宗食蛤蜊见观音瑞相的公案所作的颂赞,该公案记载于《五灯会元》等禅门典籍,宋代禅林多有针对该公案的颂古创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗偈颂体裁,是禅门针对公案创作的颂赞类文本,兼具说理直白、富含禅理思辨的特点,是宋代禅门常用的文体形式,在宋代禅林文学中较为常见,多用于表达禅师对公案的独特解读。
情感 · 解读
核心情感为以禅家视角解构世俗对“瑞相”的功利化解读,讽刺唐代君臣盲目追捧祥瑞的荒诞性,彰显禅家不落俗见的思辨内核,反对将佛理依附于皇权的认知偏差。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“攧”指用力摔掷的意思,“扑”指用力击打。“大士”是对观音菩萨的尊称,“龙颜”代指皇帝的神色,“弥天过”指天大的过错。字词含义通俗易懂,符合禅门偈颂直白的语言特点。
逐句白话释义
摔也摔不开,打也打不破。人们都说这是观音菩萨的应化身,我也怀疑是不是真的如此。终南山的云气相呼应,皇帝看到瑞相十分高兴,文武百官都来祝贺,谁知道这里面另有天大的过错。
核心主旨与内容概括
这首偈颂围绕唐代文宗食蛤蜊见观音瑞相的公案展开,先铺陈世俗众人对瑞相的追捧认知,最后提出禅家的独特观点,批判了世俗将佛理功利化、依附皇权的错误认知,体现了禅家不盲从俗见的思辨特点。
跨学科 · 是什么
唐文宗崇佛史实历史学
对应诗句为“喜动龙颜,百僚俱贺”,讲的是唐代文宗时期皇室推崇佛教的史实,唐代皇室多将佛教瑞相当作统治合法性的佐证,臣子也会借机祝贺彰显皇帝圣明。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿,前六句语气平缓,到“喜动龙颜,百僚俱贺”语气上扬,最后一句“谁知别有弥天过”语气加重放慢,突出转折的效果。
句式仿写指导
可以仿写本作品先铺陈大众普遍认知,最后一句转折提出独特观点的句式,比如先写大家都认为成功需要天赋,最后转折说努力才是更重要的基础。
名句写作应用
“喜动龙颜,百僚俱贺,谁知别有弥天过”可以用在写批判盲从、盲目追捧表面现象的作文场景中,比如写众人都追捧某项政策的好处,转折说背后隐藏的问题的时候可以引用。
关联知识图谱
唐文宗蛤蜊瑞相公案历史关联
本作品是针对该公案创作的颂赞,内容完全围绕该公案展开。

名句 CLASSIC LINES

喜动龙颜,百僚俱贺,谁知别有弥天过
该句先铺陈世俗君臣追捧瑞相的场景后陡然转折,点明禅家独特认知,具有较强的思想冲击力。

标签 TAGS

作者 POET

释智愚 1185-1269
南宋著名诗僧、临济宗杨岐派禅师

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