安抚徽猷郎中被召欲东赋诗见志乃以得归闲退为喜门人小子知先生之心也辄和严韵用畅高风 其一

莫管声名草木知,人生待足是何时。

兴才尽处须回棹,涂到迷时漫泣岐。

老我昨非今似是,笑渠小黠大还痴。

山林晚觉中多味,不怪商颜只茹芝。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 隐逸
创作背景
唱和诗创作背景
本诗为南宋末期门人应和被征召却以归乡闲退为喜的徽猷郎中(即家铉翁)的述志诗而作。据学界考证,创作时间大致为南宋灭亡前后,当时家铉翁被元朝征召,不愿出仕,表达归隐意愿,门人因此作此和诗,表达对其选择的认同。本诗严格遵循原诗的韵脚和格律,属于唱和诗中的次韵作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是近体诗的一种,全篇共八句,每句七字,要求格律严谨,中间两联对仗。七言律诗起源于南北朝时期,到唐代逐步成熟,成为古典诗词的重要体裁之一。宋代七言律诗在唐代的基础上进一步发展,更注重说理和表达文人的思想情趣。它是中国古代文人最常使用的诗歌体裁之一,具有很高的艺术表现力。
情感 · 解读
本诗核心情感为对知足常乐、及时归隐人生选择的推崇,抒发了不慕世俗声名、安享山林闲居之乐的旷达情怀。诗中带有对逐利世人的淡淡嘲讽,同时也体现了对不慕名利的先贤的认同。整体情感平和超脱,没有激烈的情绪表达,契合宋代文人的审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
徽猷郎中
徽猷郎中是宋代设置的文职官职。它隶属于徽猷阁,是徽猷阁的核心属官之一。徽猷阁主要负责收藏宋代神宗皇帝的御制文集、相关典籍。担任徽猷郎中的官员大多是饱读诗书的文人。这个官职的品级属于中等偏上的文职序列。在宋代,不少文臣都曾担任过这一职务。它也是宋代文官体系中清贵官职的代表之一。能够被授予这一官职的人往往深受朝廷信任。
泣岐
泣岐是古代常见的文学典故。典故最早出自《列子·说符》中杨朱哭歧路的记载。相传杨朱走到岔路口时,因为不知道选哪条路而哭泣。后人就用泣岐来指代人在面临人生选择时的迷茫与困惑。也可以用来指人误入迷途后的悔恨情绪。这个典故在古典诗词中被频繁使用。它常被用来劝诫人们要及早明确人生方向。也可用来表达对人生选择艰难的感慨。
商颜茹芝
商颜茹芝是古代著名的归隐典故。商颜指的是商山,位于今天的陕西商洛境内。茹芝的意思是食用灵芝草。这个典故指代的是秦末汉初的商山四皓。四位老者为躲避战乱隐居在商山,靠采食灵芝为生。他们不愿出仕做官,是古代隐士的代表人物。后世常用这个典故来指代高洁的归隐行为。也用来表达对不慕名利的隐士的推崇。
逐句白话释义
本诗第一句的意思是不要在意自己的声名是不是连草木都知道。第二句是说人的一生追求功名利禄,什么时候才能感到满足呢。第三句是说兴致耗尽的时候就要及时调转船头返回。第四句是说道路走到迷途的时候,不要在岔路口白白哭泣。第五句是说我已经老了,知道过去的选择是错的,现在的选择才是对的。第六句是说可笑那些人只有小聪明,在大是大非面前却十分愚痴。第七句是说晚年的时候才发觉山林隐居的生活有很多乐趣。第八句是说也就不怪商山的隐士们只靠采食灵芝为生了。
核心主旨与内容概括
本诗是一首和诗,用来应和被朝廷征召却想要归隐的徽猷郎中的述志诗。全诗围绕着知足常乐、及时归隐的核心主题展开。作者首先否定了追逐世俗声名的人生选择。接着用行舟、行路的比喻劝人要及时止步,不要走入迷途。作者又以自己的人生经历为例,嘲讽了那些只有小聪明的逐利之人。最后作者点明山林隐居的乐趣,表达对商山四皓归隐选择的认同。整首诗语言平实,情感真挚,没有华丽的辞藻修饰。全诗传递出的旷达超脱的人生态度具有很强的感染力。
跨学科 · 是什么
商山四皓历史学
商山四皓是秦末汉初的四位著名隐士。他们分别是东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。四位老人因为不满秦朝的暴政,隐居在商山之中。他们年龄都超过八十岁,须发皆白,所以被称为四皓。汉高祖刘邦曾多次征召他们出仕,都被他们拒绝。后来他们曾出山帮助刘邦稳住太子刘盈的地位。事成之后他们又返回商山继续隐居,没有接受官职封赏。他们也成为中国古代隐士群体的典型代表人物。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平缓旷达。第一句“莫管声名草木知”开头读得洒脱,重音放在“莫管”二字上。第二句“人生待足是何时”要读出反问的语气,重音放在“何时”上。颔联两句要读得节奏均匀,“回棹”和“泣岐”处稍作停顿。颈联前半句读得略带感慨,后半句读出嘲讽的语气。尾联两句要读得悠然闲适,重音放在“多味”和“只茹芝”上。全诗整体节奏是二二三的七言诗标准断句方式。诵读时要传递出诗中旷达超脱的隐逸情怀。
句式仿写指导
本诗颔联采用了比喻对仗的句式结构,前句写行舟,后句写行路,两两对应。仿写时可以先选取两个具有相似逻辑的日常事物作为喻体。前句描述第一个事物的行为逻辑,后句对应描述第二个事物的行为逻辑。两句要做到字数相同,词性相对,语义相关。比如可以仿写为“酒到酣时须停盏,话到多时要收口”。也可以仿写为“花到开时须欣赏,月到圆时莫辜负”。仿写时要注意两句的语义要围绕同一个核心主题展开。不要出现上下句语义脱节、词性不对应的问题。
名句写作应用
本诗的核心名句“兴才尽处须回棹,涂到迷时漫泣岐”可以用在劝人适可而止的场景中。比如当朋友过度沉迷于某件事无法自拔时,可以用这句诗劝他及时止步。也可以用在自己面临人生选择感到迷茫的时候自我安慰。还可以用在表达自己不愿追逐名利、想要归隐的人生态度的作文中。比如写关于“取舍”主题的作文时,可以引用这句诗作为论据。写关于“知足常乐”主题的文章时也可以用这句诗开篇。这句诗蕴含的人生哲理适用于很多日常生活场景。引用时不需要改动诗句,直接用原文即可。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是陶渊明的经典归隐作品,本诗中“老我昨非今似是”化用了其中“觉今是而昨非”的句子,核心主题都是推崇归隐生活,表达不慕名利的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

兴才尽处须回棹,涂到迷时漫泣岐
以行舟、行路为喻,劝人兴致耗尽就要及时回头,道路走到迷途不必在歧路哭泣。蕴含的适可而止、知止不殆的人生哲理。

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作者 POET

陈元晋 1186年~?
南宋嘉定四年进士,官至邕管安抚使,江西崇仁籍诗人

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