郊居会傅逸人

久客倦惊魂,田居乞堑安。

义宁忘力学,贫要奉亲欢。

枕外河声老,门前野色宽。

支流狂绕砌,丛苇品当栏。

书叶招邻彦,扶筇话肺肝。

吟怀难契遇,醉语动辛酸。

隠几岁时变,凭轩雷雨残。

致君须有分,会此掷鱼竿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 安贫乐道 · 自然
创作背景
隐居生活与友人交往
此诗创作于诗人魏野隐居陕州(今河南陕县)东郊期间。魏野一生不仕,以诗名闻于朝野,与隐士傅逸人为挚友。诗中“田居”、“郊居”即指其隐居之所,描绘了与傅逸人在此相聚、谈诗论道、安贫守志的具体生活场景与心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言古诗,属古体诗范畴,不严格讲究平仄对仗,句式自由,篇幅较长,便于叙事抒情。此体裁源于汉魏,至唐宋仍为诗人抒怀写景的重要形式,其格律相对自由,更注重内容的铺陈与情感的自然流露。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人于郊野隐居生活中,虽处贫寒却心怀安乐,与友人傅逸人肝胆相照,共同坚守道义与学问。诗中既有对田园宁静生活的满足,也隐含对仕途的淡然与对知音难觅的感慨,情感真挚而复杂。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“倦惊魂”指厌倦了漂泊不定、心神不宁的生活。“乞堑安”意为乞求一道沟堑般的安宁,比喻寻求安稳的居所。“义宁”指道义与安宁。“奉亲欢”指侍奉父母使其欢心。“契遇”指心意相合、知遇。“辛酸”指内心的悲苦与感慨。“隠几”指倚靠着几案。“致君”指辅佐君王。“有分”指有缘分、有本分。“掷鱼竿”指抛弃隐居垂钓的生活,喻指出仕。
逐句白话释义
长久客居他乡,我已厌倦了那惊惶不安的心境,如今在田园居住,只求能获得片刻安宁。我怎能忘记道义而荒废了学问?即便家境贫寒,也要努力让父母感到欢乐。枕边能听到黄河支流那亘古不变的水声,门前是一片开阔无边的田野景色。湍急的支流环绕着屋前的石阶奔流,丛生的芦苇像品字一样排列在栏杆旁。我在树叶上题诗,邀请邻近的贤士来访,拄着竹杖与他倾吐肺腑之言。吟诗的情怀难以遇到真正知音,醉后的言语却触动了满腹的辛酸。倚着几案,我静观四季更替,凭靠栏杆,看那雷雨过后的残景。想要辅佐君王,那得看有没有那份机缘和本分,想通了这一点,我宁愿就此抛却鱼竿,安于现状。
核心主旨概括
这首诗描绘了诗人魏野在郊外隐居的日常生活与内心世界。他厌倦了漂泊,安于田园的贫寒与宁静,同时不忘勤学与孝亲。诗中记录了与挚友傅逸人真诚的交往和知音难觅的感慨,最终以“致君须有分”表达了对仕途机缘的淡然态度,体现了他安贫乐道、坚守本心的隐逸情怀。
跨学科 · 是什么
黄河水系与郊居环境地理学
诗中“枕外河声老”、“支流狂绕砌”描绘了居所临近黄河支流的地理环境。陕州地处黄河南岸,其郊野多有黄河支流或季节性河流。这种“河声”与“支流”的环绕,构成了诗人隐居地独特的水文景观,既提供了生活水源,也营造了远离尘嚣的自然氛围。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读时宜采用平稳、舒缓的节奏,每句按“二三”或“二一二”节奏划分,如“久客/倦惊魂,田居/乞堑安”。语气应沉稳,带有一种历经世事后的淡然与些许感慨。在“吟怀难契遇,醉语动辛酸”处可稍作停顿,语气转为低沉;结尾“致君须有分,会此掷鱼竿”则应读出一种决断与释然。
句式仿写指导
诗中“枕外河声老,门前野色宽”是工整的对仗句,结构为“方位词+名词+形容词谓语”。可仿写此句式描绘环境,如“窗外竹影瘦,檐下雨声稠”。又如“支流狂绕砌,丛苇品当栏”中“狂绕”、“品当”是动词与形容词的巧妙组合,可学习这种动态描绘静态景物的手法。
名句应用场景
“致君须有分,会此掷鱼竿”可用于表达对事业机遇的豁达态度。例如,在讨论个人职业发展时,可以说:“我深知‘致君须有分’,与其强求,不如先充实自己,等待机缘。”在劝慰他人放下执念时,也可引用此句,表达“尽人事,听天命”的智慧。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》同主题
本诗与陶渊明《归园田居》系列均以田园隐居生活为主题,表达了对官场的疏离和对自然、本真生活的向往,是理解中国古代隐逸诗脉络的重要参照。
《孝经》同思想
“贫要奉亲欢”体现了儒家“孝”的核心伦理。《孝经》强调“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”,本诗正是这一思想在个人生活中的具体实践。

名句 CLASSIC LINES

致君须有分,会此掷鱼竿
此为全诗结句,也是核心名句。意为:辅佐君王成就事业需要机缘和本分,若能领悟此中真意,不如就在此地抛却功名之心,安心垂钓隐居。此句集中体现了诗人“穷则独善其身”的儒家隐逸思想,以及对仕隐关系的深刻思考,成为后世表达淡泊名利、安于田园的典故。

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作者 POET

张咏 946年-1015年
北宋太宗、真宗朝重臣,地方治理名臣,文学家

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