妙智寺其一

陈白

台岭名将方丈齐，当年曾说二仙迷。

无人再得洞中信，空有桃花落剡溪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感崇敬 · 怀古 · 怅惘

创作背景

游九华山妙智寺有感而作

本诗创作于诗人游历九华山妙智寺遗址期间，当时妙智寺已荒废多年，当地流传着古时有两位仙人在此处迷路的传说。诗人听闻传说后，有感于仙迹无迹可寻、古寺物是人非，遂创作此诗记录观感。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是中国古典诗歌的经典体裁之一。全篇共四句，每句七字，格律规范，韵脚和谐。七言绝句起源于南北朝时期，到唐代发展成熟，是历代诗人常用的抒怀咏物体裁，篇幅短小但意蕴悠长，适合表达瞬时的感怀与哲思。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，第一层是对古代二仙迷踪传说的好奇与追慕，体现了传统文人对隐逸仙境的一贯向往。第二层是面对仙迹难寻、古寺荒废的现实，生出的物是人非、时光流逝的怅惘之感，情感含蓄内敛，余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，台岭指九华山的天台峰，是九华山的核心主峰之一。第二，方丈指佛寺中住持的居所，也可代指佛寺的核心区域。第三，二仙指传说中在妙智寺附近迷路的两位仙人。第四，剡溪是古代著名水系，位于今浙江省嵊州市境内，自古就是隐逸文化的代表符号。第五，洞中信指传说中仙人居住的山洞里的音讯，代指仙迹。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义字。

逐句白话释义

第一句的意思是，九华山天台峰的大小和妙智寺的方丈院差不多。第二句的意思是，当年这里曾经流传着两位仙人在此迷路的传说。第三句的意思是，到了现在，再也没有人能够得到山洞里仙人的音讯了。第四句的意思是，只有满树的桃花依旧飘落，纷纷落在剡溪的水面上。整个释义没有添加文学修饰，完全忠实于诗句的字面含义，适合普通读者理解基础内容。

核心主旨与内容概括

本诗是诗人游览九华山妙智寺遗址时创作的咏怀作品。诗人首先点明了妙智寺的地理位置，接着引出了当地流传的二仙迷踪的古老传说。随后诗人笔锋一转，写到现在仙迹已经无处可寻，只有桃花依旧飘落的现实场景。整首诗通过传说和现实的对比，表达了诗人对仙迹的追慕，以及面对物是人非景象的淡淡怅惘，内容浅显易懂，情感真挚自然。

跨学科 · 是什么

剡溪地理属性地理学

本诗中提到的剡溪是真实存在的水系，属于曹娥江的上游河段，流经今浙江省绍兴市嵊州市全境。剡溪沿线山水清幽，两岸遍布桃林，自古就是著名的隐居胜地，很多古代文人都曾经到剡溪游览或者隐居。这里的文学表达是用剡溪代指幽静的仙境所在，和真实的地理属性既有联系又有区别。对应诗句是“空有桃花落剡溪”。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时可以按照七言绝句的常见断句规则断句，每句分为三个停顿，依次是2字、2字、3字。具体断句为：台岭/名将/方丈齐，当年/曾说/二仙迷。无人/再得/洞中信，空有/桃花/落剡溪。诵读前两句时语气可以平缓带一点神秘感，读到后两句时语速放慢，语气略带怅惘，最后一句的“剡溪”二字可以稍微拖长，读出余味。

基础句式仿写指导

本诗后两句采用了“无+空有”的对比句式，前半句写已经消逝的事物，后半句写依旧存在的景物，通过对比突出物是人非的怅惘感。仿写时可以先选定一个核心场景，比如旧居、校园、古街等，先写已经消失的人或者事物，再写依旧存在的景物。仿写示例：“无人再识当年月，空有垂杨覆旧堤。”这种句式适合用来表达怀旧、怀古类的情感，适用范围很广。

名句日常写作应用

本诗的核心名句“无人再得洞中信，空有桃花落剡溪”适合用在表达物是人非、旧迹难寻、追念过往的写作场景中。比如写故乡旧居变迁的文章时可以这样用：“幼时住过的老院子已经被拆成了空地，曾经在院子里给我讲故事的外婆也已经离世，只有院门口那棵老槐树依旧年年开花，正应了那句‘无人再得洞中信，空有桃花落剡溪’。”引用时不需要额外解释，读者很容易就能理解其中的怅惘情绪。

关联知识图谱

陶渊明《桃花源记》同典故

本诗中的“洞中信”“桃花”两个核心元素，都化用了陶渊明《桃花源记》中的经典内容。《桃花源记》中渔人进入桃花源后，再回去寻找就找不到入口，和本诗中“无人再得洞中信”的内核完全一致。桃花是桃花源的标志性符号，后世所有和仙境、隐逸相关的桃花描写，基本都源自《桃花源记》的设定。

名句 CLASSIC LINES

无人再得洞中信，空有桃花落剡溪

这两句是本诗的核心名句，化用了桃花源与刘晨阮肇遇仙的经典典故，以景结情，将仙迹难寻的怅惘表达得含蓄深沉。该句常被后世用来形容旧迹难寻、物是人非的感慨，也是介绍九华山文化的常用经典诗句。

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崇敬怀古怅惘历史学哲学地理学民俗学社会学

作者 POET

陈白

妙智寺 其一