郑州联句
函关秋霁雁初回，六里商于晓色开。
四皓有灵应笑我，谪官方始入山来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 失意 · 贬谪 · 隐逸
创作背景
杜牧贬官赴任途经郑州
此诗创作于唐文宗开成四年（839年）秋。杜牧此前因在扬州牛僧孺幕府任职期间的某些行为受到非议，被朝廷召回长安，随即被外放为黄州刺史。此诗即作于他从长安赴黄州贬所，途经郑州（今河南郑州）时。诗中“函关”、“商于”点明其行经路线为出潼关、经商於古道的官方驿路，而“谪官”身份与“入山”的向往，正是其当时处境与心境的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句，是唐代近体诗的重要形式之一。七绝每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间情景与抒发即兴感怀。杜牧尤擅此体，其七绝风格俊爽明丽，常于精炼的篇幅中蕴含深远的历史感慨与个人情思，被誉为晚唐七绝圣手。
情感 · 解读
本诗核心情感交织着贬谪途中的失意落寞与对隐逸高士的追慕向往。诗人以“谪官”自况，流露出仕途受挫的无奈与自嘲；同时借“四皓”典故，表达了对超脱尘世、归隐山林的深切向往。这种矛盾心理，是古代士大夫在政治失意时常见的精神出路，情感层次丰富，既有现实的苦闷，又有精神的超越。
基础解读 READING
语文核心知识
函关、商于、四皓、谪官
“函关”即函谷关，古代重要关隘。“商于”指商於古道，连接秦楚的要道。“四皓”指秦末汉初隐居商山的四位白发隐士，即东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，后出山辅佐太子刘盈。“谪官”指被贬谪降职的官员，此处是诗人自指。
逐句白话释义
第一句：函谷关一带秋雨初晴，南飞的大雁刚刚开始回返。第二句：绵延六里的商於古道上，清晨的天色已经明亮展开。第三句：商山四皓的神灵如果有知，应该会嘲笑我吧。第四句：我这个被贬的官员，直到此刻才得以进入这山中来。
贬谪途中的即景抒怀
这首诗概括了诗人杜牧在贬官赴任途中，经过郑州时的所见所感。前两句描绘了秋日清晨函谷关与商於古道的开阔明丽景色，后两句则通过引用商山四皓的典故，将眼前之景与历史人物相联系，抒发了自己身为贬谪之官方才得以进入这片山林的复杂心情，既有对隐逸高士的追慕，也有对自身境遇的自嘲与感慨。
跨学科 · 是什么
商山四皓与汉初政治历史学
诗中“四皓”指秦末隐居商山的四位博士。他们因避秦乱而隐，汉初刘邦曾征召而不得。后刘邦欲废太子刘盈，吕后用张良计，迎四皓出山辅佐太子，使刘邦认为太子羽翼已成，遂打消废立之念。此典故成为隐士影响政治的经典案例，象征着高洁的品德与智慧的力量。
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读写应用
诵读节奏与语气
诵读此诗，前两句宜用平稳舒展的语调，读出秋日清晨的开阔与宁静感。“函关/秋霁/雁初回，六里/商于/晓色开”，节奏可划分为二二三。后两句转入抒情，语气可转为略带自嘲与感慨，“四皓/有灵/应笑我”中“笑”字可稍重读，“谪官/方始/入山来”尾音可略作延长，以显无奈与向往交织之情。
对比与用典句式仿写
本诗后两句是典型的“典故+自况”对比句式。仿写时可遵循“[历史人物/事件]有[某种特质]应[动词]我，[自身现状描述]”的结构。例如：“诸葛有智应叹我，书生空怀报国心。”通过将历史人物的高远境界与自身的平凡或困境并置，形成张力，表达复杂情感。
名句应用场景
“四皓有灵应笑我，谪官方始入山来”可用于表达在人生低谷或被迫转换环境时，对理想生活（如隐逸、自由、追求真我）的向往，以及对自己未能主动选择、而是因外在压力才接近理想的自嘲。适用于散文、随笔中描写心境转折，或社交媒体上表达对忙碌生活与内心宁静之间矛盾的感慨。
关联知识图谱
杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》同主题
两首诗均为杜牧所作，均创作于其仕途变动之际，抒发了对闲适生活的向往与对官职的微妙态度，可对比阅读以理解杜牧的仕隐心态。
李白《商山四皓》同典故
李白亦有诗咏商山四皓，但立意与杜牧此诗不同。李白诗重在赞颂四皓“功成身退”的智慧，而杜牧诗则借以自嘲贬谪入山，体现了同一典故在不同诗人、不同境遇下的多元运用。
名句 CLASSIC LINES
四皓有灵应笑我，谪官方始入山来
此联为全诗核心名句。诗人运用对比与反讽手法，将传说中辅佐太子、功成身退的隐士商山四皓，与自己身为贬谪之官、为生计所迫才“入山”的窘境并置。一个“笑”字，既是对四皓高洁的想象，也是对自身境遇的深刻自嘲，蕴含了仕与隐、理想与现实之间的巨大张力，成为后世表达类似境遇的经典诗句。
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作者 POET
张秉 952年-1016年
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