太虚观
骨化黄金鹤化胎，仙翁轻举出尘埃。
石幢云锁水常在，玉马星驰炼未回。
绿草晚烟梅雨发，失藤余萼麦风开。
丹泉长活芙蓉死，会买张山卜筑来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往
创作背景
创作背景推断
从诗题《太虚观》及全诗内容看，此诗应创作于诗人游览或寄居某处道观时。诗中描绘的“石幢”、“玉马”、“丹泉”等意象，均与道观环境及道教修炼文化密切相关，旨在通过文学想象展现道教的宇宙观与修炼理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，格律严谨，每首八句，每句七字，要求中间两联对仗。此诗结构完整，对仗工整，符合七律的基本规范。
情感 · 解读
全诗核心情感是对道教修炼境界与仙境景象的向往与描绘。通过“骨化黄金”、“仙翁轻举”、“丹泉”、“芙蓉”等意象，构建了一个超越尘世、长生久视的道教理想世界，表达了诗人对得道飞升的企慕之情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“骨化黄金”：道教炼丹术语，指修炼者身体发生质变，化为金丹或仙骨。“鹤化胎”：道教认为仙鹤是仙人的坐骑或化身，此处指仙翁如鹤般脱胎换骨。“轻举”：轻身飞升。“石幢”：刻有经文的石柱，为道观常见法物。“玉马”：道教意象，或指星宿，或指修炼时的内气运行。“炼未回”：指炼丹过程尚未完成。“梅雨”：江南初夏的连绵阴雨。“麦风”：麦收时节的风。“丹泉”：传说中能令人长生的泉水。“卜筑”：择地筑屋隐居。
逐句白话释义
首联：修道者的骨骼化为黄金，形体如仙鹤般脱胎换骨；得道的仙翁轻身飞升，离开了凡尘俗世。颔联：刻经的石柱被云雾缭绕，山间的泉水长年流淌；天上的玉马星宿飞驰，而观中的炼丹过程还未结束。颈联：傍晚的绿草笼罩着烟雾，梅雨季节已经来临；枯萎的藤蔓上还留着些许花萼，吹起了麦收时节的风。尾联：能令人长生的丹泉长久涌动，而世间的芙蓉花却已凋零；我打算买下张山这片地方，来此择地筑屋隐居。
核心主旨概括
全诗通过描绘太虚观中云雾缭绕、丹泉长流、星象运行的仙境景象，以及梅雨麦风的自然时序变化，营造出一个既超脱尘世又蕴含生机的道教修炼空间。诗人借“丹泉长活”与“芙蓉死”的对比，表达了对道教长生境界的向往，并最终生发出在此仙境“卜筑”隐居的愿望。
读写应用
诵读指导
本诗为七律，诵读时需注意平仄交替与节奏划分，多采用“四三”或“二二三”的顿挫。首联“骨化黄金/鹤化胎，仙翁轻举/出尘埃”语气应飘逸出尘；颔联“石幢云锁/水常在，玉马星驰/炼未回”需读出空间的静谧与时间的流动感；颈联“绿草晚烟/梅雨发，失藤余萼/麦风开”节奏可稍缓，描绘自然细节；尾联“丹泉长活/芙蓉死，会买张山/卜筑来”前句对比强烈，后句语气转为坚定向往。
仿写指导
可学习本诗的意象并置与对比手法。例如仿写“丹泉长活芙蓉死”句式，用“青松常翠秋草黄”来表现永恒与短暂的对比。或仿写颔联的时空对仗，如“古寺钟鸣山色暮，长河星落水声寒”，将听觉、视觉与时间感结合。
写作应用
诗中“丹泉长活芙蓉死”一句，可用于论述“变与不变”、“永恒与瞬间”等哲理主题的作文中，作为富含文化底蕴的例证。例如，在探讨传统文化在现代社会中的存续时，可以引用此句，比喻那些历经时间考验而依然鲜活的文化精髓（丹泉），与那些已然式微的文化形式（芙蓉）。
名句 CLASSIC LINES
丹泉长活芙蓉死
此句为全诗核心名句。通过“丹泉”的永恒流动与“芙蓉”的季节性凋零形成鲜明对比，以自然物象的生死荣枯，隐喻道教修炼中“长生”与“尘世无常”的哲学思辨，意象对立而意境深远，是理解全诗主旨的关键。
标签 TAGS
作者 POET
周绛
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