游胜法寺兼简深公

道旁有古寺,岿然耸梅林。

迩来衣褐徒,包祸岁月深。

埋伏狡兔穴,啸聚恶木阴。

安得智慧剑,力斩奸邪心。

吾师曹溪流,所在人依钦。

郡邑两交疏,来发云雷音。

初如碎瓦砾,乃见真球琳。

瞽者破其瞽,喑者破其喑。

有若鸾凤巢,无复鸱鸮禽。

嗟予困吏役,海岸宜投簪。

扁舟扣禅户,清风满衣襟。

高论松桂间,为师挥玉琴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗 · 慕道
创作背景
胜法寺整肃后探访所作
这首诗是作者探访当地胜法寺时所作,此前胜法寺长期被不法之徒侵占,禅林被毁,直到禅宗曹洞宗高僧深公到来,整肃寺规、弘传佛法,令寺院重归清净,作者有感于此创作本诗赠予深公。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,没有严格的格律、对仗、押韵限制,创作自由度较高,起源于汉代,在魏晋南北朝至唐代发展成熟,是古代文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,一是对不法之徒侵占佛门清净地的愤慨,二是对深公整肃寺风、弘传佛法功绩的由衷赞颂,三是抒发自身厌倦官场吏役束缚,向往禅林清净生活的情志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句岿然是高耸挺立的意思。第二句迩来指近来,衣褐徒指穿粗布衣服的平民,这里特指不法之徒。第三句啸聚指互相招呼着聚合起来,多指聚众为匪。第四句智慧剑是佛教用语,指能斩断一切烦恼邪念的智慧。第五句曹溪流指禅宗南宗慧能门下的流派。第六句云雷音是指佛教中洪亮威严的佛法讲说声。第七句球琳指美玉,这里比喻清净的佛法和端正的寺风。第八句瞽者指失明的人,喑者指不能说话的人,这里比喻被蒙蔽、不敢发声的信众。第九句鸱鸮指猫头鹰,古代视为恶鸟,这里比喻之前占据寺院的不法之徒。第十句投簪指丢掉官员的发簪,比喻辞官归隐。第十一句禅户指寺院的门。第十二句玉琴指玉制装饰的古琴。
逐句白话释义
大路旁边有一座古寺,高高地耸立在梅林之中。近来有一些不法之徒,在这里包藏祸心已经很多年了。他们像狡猾的兔子一样在洞里埋伏,聚集在险恶的树荫下为非作歹。怎么才能得到一把能斩断邪念的智慧剑,用力铲除这些奸邪之人的坏心思。深公您是曹洞宗的传人,所到之处都受到百姓的敬仰和钦佩。您向郡和县两级官府递交文书陈情,来到这里宣讲洪亮威严的佛法。最开始寺院里到处都是碎瓦砾一片狼藉,整治之后才显现出真正的清净风貌。被蒙蔽的人解开了迷惑,不敢发声的人也敢开口说话了。现在寺院就像是鸾凤栖息的巢穴,再也没有鸱鸮这类恶鸟停留。可叹我被官府的差事困住,早就应该辞官到海边隐居。我划着小船来到寺院叩门,清凉的风灌满了我的衣襟。我们在松树桂树之间畅谈高深的义理,我为您弹奏玉制的古琴。
全诗核心主旨
这首诗记叙了作者探访胜法寺的所见所感,先是痛斥了之前不法之徒侵占寺院的恶行,接着赞颂了深公整肃寺风、弘传佛法的功绩,最后抒发了自己厌倦官场吏役的束缚,向往禅林清净生活的愿望。
跨学科 · 是什么
梅树植物学
诗句里提到的梅林是大片梅树组成的树林。梅是中国原产的传统花木,既有观赏价值,果实也可以食用,早在先秦时期就有种植记录,因为耐寒、花开早的特点,常被赋予高洁的寓意,很多寺院都会种植梅树点缀环境。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要沉稳,每五字为一个停顿。前四句写寺院被侵占的乱象,语气要沉重愤慨。中间八句写深公整肃寺院的功绩,语气要上扬、明朗。最后四句写自身的情志,语气要舒缓、悠远。全诗语速不宜过快,每句末尾的字可以适当拉长读音,凸显五言古诗的韵律感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“安得...,力斩...”的句式,用来表达强烈的愿望。比如可以仿写为“安得倚天剑,力斩害人虫”,或者“安得甘霖降,力救旱区民”,这种句式前半句提出想要的事物,后半句点明要达成的目标,情感强烈,很有感染力。
名句写作应用
“安得智慧剑,力斩奸邪心”这句可以用在批判不良现象、呼吁公正的作文里。比如写扫黑除恶主题的文章时,可以用这句引出对打击黑恶势力、维护社会秩序的论述,也可以用在写反腐倡廉的文章里,表达铲除腐败的决心。

名句 CLASSIC LINES

安得智慧剑,力斩奸邪心
这句借用佛教智慧剑的意象,抒发铲除奸邪的强烈愿望,语言刚劲有力。

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作者 POET

陆绾
北宋官员、诗人

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