闵雨诗

吴江之南,是曰丰国。

五种之生天下食,一岁不登,吾民菜色。

如何天不仁,纵彼旱孽称其神。

矫矫赤龙推火轩,来自东南山。

咸池愞水不敢沃,阳侯失色愁烹煎。

况兹畎亩流涓涓,何足吸之唇齿间。

但见禾与黍,蓬勃红尘起。

土伯敕其属,扫路迎饥鬼。

哀哉氓蚩蚩,托身釜鬲惟蒸炊。

小人怨咨君子知,天生天杀今其时。

我闻皇穹大德在生育,爱养万物同婴儿。

产民之身赋民食,中道绝之何所为。

当时冥冥间,委作非其宜。

山川之神各守土,群龙受位司天池。

上帝当轩亲戒敕,十日一雨无愆期。

帝心仁且信,临下固不疑。

谓言庶事有分职,屏去视听思无为。

安知愚下鬼,负德孤恩难制指。

弄天之权侮人命,贪嗜牛羊邀祭祀。

忽焉一物不称情,因教此旱灾生灵。

雷霆之官畏罪莫敢谏,头枕天鼓眠不醒。

帝在紫微垣,下隔千里云。

徒劳衔血向空哭,帝心虽圣安得闻。

北斗侍帝侧,斡运气母均四时。

五星暨众宿,照曜亡偏私。

夫何容此鬼,恣行胸臆轻天威。

定是机务繁,耳目有所遗。

小臣亦何者,草莽负奇节。

欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺。

皇穹如未察凶邪,空使小臣心郁结。

基础信息 BASIC

情感忧国忧民 · 悯农
创作背景
北宋嘉祐江南旱灾
本诗创作于北宋仁宗嘉祐年间,学界主流考证为嘉祐二年(1057年)。当时江南东路遭遇持续性特大干旱,农作物大面积绝收,米价暴涨三倍,百姓大量饿死流离。诗人王令时居江南,目睹旱情惨状与民间疾苦,写下这首直斥神权、为民请命的悯雨诗,创作动因纯为反映民生疾苦,无干谒、应酬属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古体诗,是古风体裁的分支,不受近体格律的平仄、对仗、押韵限制。句式长短错落,从三字句到十字句灵活排布,适合抒发强烈直白的情感。古体诗自汉魏以来就是文人反映现实、抒发情志的核心文体,历代现实主义诗人多采用此体裁创作悯农、刺世类作品。北宋诗文革新运动后,杂言古风的现实主义属性进一步强化,成为反映民间疾苦的重要文体载体。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对旱灾中流离失所的底层百姓的深切同情,二是对尸位素餐、贪享祭祀的灾神与失职官吏的尖锐批判,三是对自身无力救民、统治者难察民情的愤懑与期盼。是北宋中期现实主义诗歌重民、刺世思想的典型体现,突破了传统儒家诗教“怨而不怒”的约束,情感表达极具冲击力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“闵”同“悯”,意为怜悯、忧虑。“丰国”指丰饶的产粮区域。“五种”指稻、黍、稷、麦、豆五种主要农作物。“菜色”指百姓因饥荒面黄肌瘦的状态。“旱孽”指制造旱灾的邪祟。“赤龙”是古代传说中带来旱灾的火龙。“畎亩”指代田地、田间。“氓蚩蚩”指淳朴无知的普通百姓。
逐句白话释义
吴江以南的区域,向来是丰饶的产粮重地。这里出产的五种谷物供给天下人食用,只要一年歉收,百姓就会饿得面黄肌瘦。为什么上天如此不仁,放纵那旱魔逞凶作恶。矫健的赤龙推着满是火气的车,从东南山里驶来。咸池的水都不敢浇灭它的火气,水神阳侯吓得脸色发白,担心自己被蒸发烹煮。何况田里只有涓涓细流,还不够它吸一口的。只见田里的禾苗和黍子,在漫天红尘里很快干枯。土神命令他的属下,打扫道路迎接饥鬼的到来。
核心主旨概括
本诗以江南大旱为背景,描写了旱灾给百姓带来的深重灾难。诗人痛斥了带来旱灾的凶神、失职的天界官吏,批判了他们玩忽职守、压榨百姓的恶行。全诗抒发了对底层灾民的深切同情,也表达了自己无力挽救百姓的愤懑与无奈。同时也暗含了对北宋朝廷不能体察民情、救灾不力的委婉批评。这首诗打破了传统诗歌“怨而不怒”的创作传统,情感表达直白激烈。是北宋中期现实主义诗歌的代表作品之一,充分体现了古代文人忧国忧民的家国情怀。对我们了解北宋时期的灾荒情况与民间疾苦有重要的参考价值。
跨学科 · 是什么
古代祭龙求雨习俗民俗学
我国古代百姓普遍认为龙是掌管降雨的神灵。如果遇到旱灾,人们会认为是龙神发怒或者故意作祟。因此各地都会举行隆重的祭祀仪式,向龙神供奉牛羊等祭品,祈求龙神降雨缓解旱情。这种习俗早在先秦时期就已经出现,到北宋时期已经十分普遍。祭祀的流程一般包含设坛、献供、祷告等多个环节。部分地区还会举行舞龙、赛龙舟等相关活动来祈求风调雨顺。这种习俗是古代农耕社会下人们应对自然灾害的一种精神寄托。直到现在部分地区还保留着类似的民俗活动。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要沉重悲愤,符合诗歌的情感基调。杂言句式长短不一,诵读时要根据句式长短调整节奏,长句语速稍缓,短句语速稍快。读到描写百姓疾苦的句子时,语气要带着同情与沉重。读到斥责神灵的句子时,语气要带着愤懑与激昂。读到最后两句表达自己无力感的句子时,语气要带着压抑的无奈。句与句之间的停顿要符合语义逻辑,不要断错句子。重点名句“欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺”可以重读,突出情感的高潮。诵读时可以适当放慢语速,让听众能清晰感受到诗歌的情感变化。
基础句式仿写指导
本诗采用了先写景叙事再抒情议论的结构,仿写的时候可以借鉴这种结构。可以先描写你看到的某种不好的社会现象或者自然现象。再表达你对这种现象的看法与情感。诗歌的句式可以长短结合,不用刻意追求整齐的对仗。用词要直白真诚,准确表达自己的真实想法。比如你可以写看到环卫工人在酷暑下工作的场景,再表达对他们的同情和对乱扔垃圾行为的批判。仿写的时候不用刻意使用生僻字词,通俗易懂就好。也可以适当运用比喻、拟人等修辞手法,让内容更生动。
名句写作应用
名句“欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺”适合用在表达面对不公无力改变的愤懑情绪的文章里。比如写关于职场不公的作文时,可以用这句话来表达自己面对不合理规则的无奈。也可以用在写抨击不良社会现象的文章里,表达自己想要改变现状却力量不足的情绪。还可以用在读后感、观后感的写作里,表达对作品中不公情节的愤懑。使用的时候要注意符合语境,不要用在轻松欢快的文章里。引用的时候可以先交代背景,再引出名句,让表达更自然。也可以在名句后面加上自己的感悟,增强文章的感染力。这句名句自带强烈的情感色彩,能有效提升文章的感染力。
关联知识图谱
李绅《悯农二首》同主题
李绅的《悯农二首》是唐代悯农诗的代表作品,和本诗一样都表达了对底层农民疾苦的深切同情。两首诗都是现实主义诗歌的代表,都反映了当时的社会现实。都体现了古代文人忧国忧民的家国情怀。都是我们学习古代现实主义诗歌的必读作品。李绅的诗侧重描写农民劳作的辛苦与粮食的来之不易,本诗侧重描写灾荒下百姓的苦难。二者虽然写作朝代不同,但核心情感是一致的。都对后世悯农主题的文学创作产生了深远的影响。我们可以把两首诗放在一起对比阅读,更能体会古代悯农诗的思想内核。

名句 CLASSIC LINES

欲系神颈无长绳,欲斩龙头剑锋缺
该句为本诗核心名句,以直白豪壮的表达展现了诗人欲惩治旱魃、为民除害的情怀,突破了传统悯农诗的温和框架,极具思想张力。后世常被用来指代面对不公现象欲改变却力量不足的愤懑情绪,明代小说《水浒传》、清代悯农诗作中均有引用,文化影响力深远。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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