东岩精舍
像设彼何时，高僧白衲衣。
水寒吞日气，树老惯霜威。
幡影捎天近，钟声落谷微。
可怜成道易，无事即无机。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感感悟 · 禅理
创作背景
游历禅院创作
本诗为宋代诗僧释文珦游历东岩精舍时所作。释文珦一生遍历山水，常与僧道交游，诗作多写山水禅意，本诗是其游历途中见东岩精舍景致、有感而发的作品，创作时间为南宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝时期，至唐代初完全定型。每首共八句，每句五字，要求符合平仄、押韵、对仗等格律规范。该体裁是古典诗歌中应用极广的成熟体裁，历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为游历禅院时生发的禅理体悟。诗人见东岩精舍清幽肃穆的景致，受寺院清净氛围感染，认同无执无求、远离机心的禅家理念，抒发了对淡泊闲适、清净自在境界的向往之情，情感冲淡平和，富含哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“像设”指寺院里陈设的佛像。“衲衣”是僧人用碎布缝制的衣服，代指僧衣。“幡”是寺院里悬挂的长条旗帜，属于佛教法物。“霜威”指寒霜的凛冽威力。“成道”指修行达到开悟的境界。“无机”指没有世俗的机巧功利之心。这些字词都是理解本诗的基础内容，大多和佛教文化相关。
逐句白话释义
首句是问这里的佛像是什么时候陈设的，眼前的高僧穿着雪白的衲衣。寒冷的水面仿佛吞没了太阳的光芒，苍老的古树早已习惯了寒霜的威力。幡旗的影子飘拂，仿佛离天空很近，寺院的钟声飘落山谷，变得越来越微弱。最让人感慨的是修行成道其实很容易，只要没有世俗杂事，就不会生出功利机巧的心。
核心主旨与内容概括
本诗主要记录了诗人游览东岩精舍的所见所感。诗人先写寺院里的佛像和高僧，再写寺院周围寒冷的水面、苍老的古树、飘拂的幡旗、悠远的钟声等清幽景致，最后由景致生发感悟，道出了“无事即无机”的禅理，整体内容清新自然，没有华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
古树抗寒特性植物学
诗句里的“树老惯霜威”描述了老树不怕霜冻的特点。老树生长年限长，枝干木质部更加致密，体内含水量比幼树低，低温下不容易被冻坏。而且老树经历过很多次寒冬，对低温环境的适应能力比幼树强很多，所以能抵御寒霜的侵袭，这个现象是植物适应环境的典型表现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时语速要放缓，语气要平和沉静。首联两句可以稍作停顿，读出疑问和观察的感觉。颔联和颈联是写景，每句中间稍作断句，“水寒/吞日气，树老/惯霜威。幡影/捎天近，钟声/落谷微”，读出景致的清幽感。尾联语速可以稍慢，语气平缓，读出感悟的意味，最后三个字“即无机”可以适当拉长尾音，留下余味。
句式仿写指导
可以仿写本诗“写景+说理”的结构。先写自己观察到的具体景致，再从景致里提炼出自己的感悟。比如写校园里的老槐树，可以先写“槐老惯风威，浓荫覆石台”，再写感悟“最是成长易，无心便不哀”。仿写的时候不需要严格遵守格律，只要做到前后内容关联，感悟自然不生硬就可以，适合日常随笔练习使用。
名句日常写作应用
“可怜成道易，无事即无机”这句可以用在描写淡泊生活的文章里。比如写自己远离忙碌的社交，回归简单生活的感悟时，可以写“古人说‘可怜成道易，无事即无机’，这段时间减少了不必要的应酬，每天看书散步，反而觉得内心越来越平静，原来幸福从来都不需要那么多复杂的东西。”也可以用在劝人不要过于算计的文章里，适用场景非常广泛。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是唐代王维的经典禅意诗，同样通过描写空山深林的清幽景致，传达恬淡空灵的禅理，和本诗“写景悟理”的内核完全一致。两首诗的风格都冲淡平和，没有华丽修饰，都是古典禅诗的代表作品，适合放在一起对比阅读，理解禅诗的基本特点。
名句 CLASSIC LINES
可怜成道易，无事即无机
该句直白道出禅家修行的核心要义。
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作者 POET
李觏 1009年-1059年
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