回明上人诗卷

李觏 · 宋

学佛有余力，吟诗过一生。

情闲气焰少，句好琢磨成。

柏竹门庭古，冰霜笔砚清。

输他饱食者，终日自无营。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感闲适

创作背景

赠僧诗

此诗为赠予法号“明上人”的僧人之作。从诗中“学佛”、“吟诗”、“门庭古”等语可知，创作背景是作者与一位修行有余力、且擅长诗歌创作的僧人交往，对其生活方式产生共鸣与向往，故作诗相赠以表赞赏。诗中未涉及具体历史事件或确切创作时间地点。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为五言律诗，属近体诗范畴。五言律诗定型于初唐，每首八句，每句五字，要求中间两联对仗，平仄、押韵有严格规范。此诗结构工整，对仗精巧，是唐代文人诗中常见的体裁，体现了作者对格律的熟练掌握。

情感 · 解读

诗歌核心情感是表达对僧人明上人清修生活与诗艺追求的赞赏，同时流露出对世俗营营役役、饱食终日之人的疏离与批判。情感基调闲适淡泊，于对比中见高下，体现了作者对精神生活高于物质享受的价值判断。

语文核心知识

重点字词注释

“余力”指剩余的精力。“气焰”在此处非贬义，指世俗的浮躁之气、热衷名利的劲头。“琢磨”本指雕刻玉石，此处比喻对诗句的反复锤炼、精心修改。“门庭”指庭院、居所。“笔砚”指书写工具，代指诗文创作。“输他”意为比不上他、不如他。“饱食者”指整天吃饱饭却无所事事的人。“无营”指无所营求、无所事事。

逐句白话释义

首联：他学习佛法尚有剩余的精力，便将吟咏诗歌作为度过一生的方式。颔联：他性情闲适，世俗的浮躁之气很少；诗句写得好，是因为经过了精心的锤炼。颈联：他居所的庭院里种着古老的柏树和竹子；他的笔砚如同冰霜一样洁净清冷。尾联：（这样的生活）远胜过那些整天吃饱饭的人，他们终日无所事事。

核心主旨概括

全诗通过描绘明上人学佛吟诗、性情闲雅、环境清幽的生活状态，并与世俗饱食终日、无所事事者进行对比，表达了作者对这种将精神修行与艺术创作相结合的清雅生活方式的赞赏与向往，同时暗含对庸碌世俗生活的批判。

读写应用

基础诵读指导

本诗为五言律诗，诵读时宜采用平稳舒缓的节奏，每句按“二三”或“二一二”节奏断句。如“学佛/有余力，吟诗/过一生”。语气应平和、淡然，读出闲适与赞赏之情。尾联“输他饱食者，终日自无营”可稍带对比与慨叹的语气。

句式仿写指导

可重点模仿首联“学A有余力，做B过一生”的句式，用于表达某人在主业之外，将另一项高雅志趣作为人生寄托。例如：“科研有余力，抚琴过一生。”或“耕读有余力，作画过一生。”此句式结构清晰，对比鲜明，易于表达人生志趣。

名句应用场景

“学佛有余力，吟诗过一生”可用于描述或赞美那些在专业领域（如学术、技术）之外，拥有深厚人文艺术修养的人。在写作中，可用于刻画人物形象、论述“专业与博雅”、“物质与精神”等主题时作为例证或点睛之笔。

学佛有余力，吟诗过一生

此联为全诗核心名句。它高度概括了明上人的生活状态：在精研佛法之余，将吟咏诗歌作为毕生志业。此句对仗工稳，“学佛”对“吟诗”，“有余力”对“过一生”，勾勒出一种修行与艺术创作完美结合的理想人生图景，成为后世形容僧人诗人或文人雅士精神追求的经典表达。