和天庆观瑞香花
闻说仙花玉染红，别留春色在壶中。
瑶台若见飞琼面，不与人间梦寐同。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 赞美
创作背景
和韵创作
此诗为“和”诗，即唱和之作，表明是诗人应和他人（可能是天庆观道士或同游文友）关于瑞香花的诗作而创作。宋代文人雅集、诗酒唱和之风极盛，游览道观、赏花题咏是常见社交与文学活动。诗题点明地点为“天庆观”，这是宋代官方敕建的道教宫观，遍布各州府，是当时重要的文化空间。创作背景与宋代道教文化兴盛、文人崇尚清雅的审美趣味密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是古典诗歌中最为凝练的体裁之一，以四句二十八字承载完整意境。其定型于唐代，讲究平仄、对仗与押韵，以含蓄蕴藉、意在言外为美学追求。本诗押平声“东”韵，符合七绝格律规范，体现了宋代文人和韵诗的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感是对仙界瑞香花的极致赞美与对超凡境界的深切向往。诗人通过“仙花”、“瑶台”、“飞琼”等意象，构建了一个与凡俗“人间梦寐”截然不同的清雅世界，流露出对道教仙境的倾慕与对现实尘嚣的疏离感。这种情感并非悲苦，而是充满清贵与遐思的审美愉悦。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“闻说”：听说，表明信息来源非亲眼所见，增添神秘感。“玉染红”：像美玉染上红色，形容花色红润珍贵。“壶中”：典出《后汉书·费长房传》，指道家仙境，空间虽小却别有天地。“瑶台”：神话中西王母所居之处，泛指仙境。“飞琼”：仙女许飞琼，此处以仙女喻花。“梦寐”：睡梦，指人间虚幻不实的想象。
逐句白话释义
第一句：听说那仙界的花朵像美玉染上了红色。第二句：它特意将春色留存在仙境（壶中天地）里。第三句：如果在瑶台上能见到像许飞琼仙女一样的花容。第四句：那绝不是人间睡梦中所能想象到的景象。
核心主旨
这首诗通过听说和想象，描绘了天庆观中瑞香花的非凡之美。诗人将其比作仙界之花、瑶台仙女，认为它的美超出了人间梦境的范畴，从而表达了对这种清雅脱俗、宛如仙境之物的极度赞美和向往之情。
跨学科 · 是什么
瑞香花植物学
瑞香花是中国传统名花，属瑞香科瑞香属，常绿灌木。其花簇生，外紫内白，香气浓郁，早春开放。“玉染红”的文学描述，抓住了其花色（常带红晕）与质地（花瓣如绢似玉）的特征。在传统文化中，瑞香被视为吉祥之花，有“瑞香花开，祥瑞到来”的说法。
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读写应用
诵读指导
诵读时需把握由实入虚、层层递进的语气。首句“闻说”可稍作停顿，带出神秘传闻感。“玉染红”三字需读出珍视赞叹之情。次句“别留”稍重，“壶中”二字可放缓，营造空间感。第三句“瑶台若见”语调上扬，展开想象。“飞琼面”需读出惊艳之感。末句“不与”二字果断有力，“人间梦寐同”则以悠远、肯定的语调收束，强调其超凡绝伦。
仿写指导
可学习本诗“传闻引入-仙境定位-神话比喻-对比升华”的结构进行仿写。例如描写一种珍稀事物：先写“闻道某物非凡品”，再写其“独蕴灵秀在某境”，接着用“若比某仙/某景”进行比喻，最后用“岂是凡间俗物能比拟”来对比升华，突出其独特与珍贵。
写作应用
诗中“不与人间梦寐同”一句，可用于写作中表达对某种极致美好事物（如艺术杰作、高尚品德、理想境界）的赞叹，强调其超越寻常想象和体验的特质。例如：“他笔下的山水意境空灵绝尘，观之如临仙境，真乃不与人间梦寐同。”
关联知识图谱
道教壶天传说同典故
本诗“壶中”直接化用《后汉书》所载费长房遇壶公、进入壶中仙境的典故。此典故是道教“洞天福地”观念的文学体现，象征在有限空间内别有无限天地，常被后世诗词用来形容道观、园林或超凡脱俗的境界。
名句 CLASSIC LINES
瑶台若见飞琼面，不与人间梦寐同
此二句为全诗诗眼与升华之处。诗人想象若在仙界瑶台得见许飞琼（仙女）般的瑞香花容颜，其清绝之美绝非人间梦境所能比拟。它通过神话意象将花的美提升至超凡入圣的境界，完成了从实物描写到精神向往的飞跃，成为后世形容极致清雅、超凡脱俗之美的经典表达。
标签 TAGS
作者 POET
李觏 1009年-1059年
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