读长恨辞 其一

玉辇迢迢别紫台,系环衣畔忽兴哀。

临邛谩道蓬山好,争奈人间有马嵬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感慨
创作背景
读《长恨歌》有感
本诗是诗人舒位读白居易长篇叙事诗《长恨歌》后所作的感怀诗之一。创作背景基于对《长恨歌》所述唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环爱情悲剧故事的再思考与再创作。诗人并非简单复述故事,而是站在后世读者的立场,对故事中“仙境寻觅”的结局提出质疑,将虚幻的仙境与真实的历史悲剧地名“马嵬”并置,形成强烈反差,从而表达自己的历史观与人生观。创作时间约在清代中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言绝句,属怀古诗范畴。七言绝句是近体诗的一种,每首四句,每句七字,讲究平仄与押韵。怀古诗以历史事件、古迹或人物为题材,借古抒怀,表达对历史兴衰、人生际遇的感慨。本诗借唐玄宗与杨贵妃的故事,抒发读史之叹,是清代怀古诗中的佳作。
情感 · 解读
全诗核心情感是借咏叹唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,抒发对历史兴亡、人生虚幻的深沉感慨。诗人通过对比仙境(蓬山)的美好与人间(马嵬)的残酷,揭示了帝王追求长生与极乐终将破灭于现实政治与历史规律之下的悲剧性,情感基调深沉而富有哲理,超越了单纯的儿女情长,上升为对历史与命运的普遍性思考。

基础解读 READING

语文核心知识
玉辇、紫台、系环、临邛、蓬山、马嵬
玉辇:帝王乘坐的车驾,此处代指唐玄宗。紫台:帝王宫殿,此处指长安皇宫。系环:衣带上的玉环饰物,暗指杨贵妃(“环”谐音“还”,亦有招魂之意)。临邛:地名,汉代司马相如曾在此地,此处借指仙境或美好之地,与“蓬山”呼应。蓬山:蓬莱山,传说中的海上仙山,代指虚幻美好的仙境。马嵬:马嵬驿(坡),位于今陕西兴平,是安史之乱中杨贵妃被缢死之地,代指残酷的历史现实。
逐句白话释义
第一句:帝王的车驾远远地离开了长安的皇宫。第二句:(看到)衣带旁的玉环饰物,忽然引发了内心的哀伤。第三句:不要空口说那临邛(或蓬莱仙境)有多么美好。第四句:怎奈人间现实中,还有一个叫马嵬的地方(发生过那样的悲剧)。
借古讽今,揭示现实与虚幻的冲突
这首诗通过重述唐玄宗与杨贵妃的故事,表达了诗人读史后的独特感悟。诗人没有沉溺于《长恨歌》中“仙境重逢”的浪漫结局,而是尖锐地指出,无论传说中的仙境(蓬山)多么美好,都无法改变人间真实发生过的悲剧(马嵬之死)。全诗主旨在于借这段历史,讽刺那些追求虚幻长生或逃避现实的行为,强调历史事实的沉重与不可更改,蕴含了深沉的历史兴亡之感和现实主义精神。
跨学科 · 是什么
马嵬坡兵变历史学
“马嵬”指马嵬驿兵变,是真实的历史事件。公元756年(天宝十五载),安史之乱爆发后,唐玄宗携杨贵妃等仓皇西逃,行至马嵬驿,随行将士饥饿疲惫,发生哗变。禁军将领陈玄礼诛杀宰相杨国忠后,要求处死杨贵妃。唐玄宗无奈,命高力士将杨贵妃缢死于佛堂。此事件是唐朝由盛转衰的关键节点之一,标志着唐玄宗统治权威的崩溃。
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读写应用
诵读节奏与语气
本诗为七言绝句,诵读时宜采用“二二三”的节奏断句。如“玉辇/迢迢/别紫台”。前两句叙述事件,语气可稍平缓,带出追忆与哀伤之感。第三句“临邛谩道”带有否定与转折意味,语气可加强。末句“争奈人间有马嵬”是全诗情感爆发点,“争奈”二字需重读,语调下沉,读出无奈与慨叹的沉重感,最后“马嵬”二字可稍作停顿,余韵悠长。
对比句式仿写
本诗最突出的句式特点是末句的转折对比:“谩道……好,争奈……有……”。仿写时可抓住“虚幻美好”与“现实残酷”的对比核心。例如,写理想与现实:“漫说云端理想国,怎奈脚下有泥泞。”写历史感慨:“空谈纸上英雄事,难掩尘中百姓哀。”仿写关键在于前句铺陈一种被推崇或向往的状态,后句用“争奈”、“怎奈”等词转折,引出一个无法回避的、具有否定性或悲剧性的现实元素。
名句应用场景
“争奈人间有马嵬”一句,因其深刻的对比和哲理,可用于多种写作场景。在论述理想与现实差距时,可引用此句说明任何美好设想都需经受现实检验。在评论历史事件或人物命运时,可用此句表达对历史必然性与个人悲剧的感慨。在探讨传统文化中“仙境”意象时,可用此句点明其背后隐藏的现实关怀。例如,在讨论“桃花源”理想时,可写道:“陶公笔下桃花源,固是人间向往处,争奈人间有马嵬,现实的引力从未消失。”
关联知识图谱
白居易《长恨歌》同源故事原型
本诗是读《长恨歌》后的感怀之作,直接取材于该长篇叙事诗所讲述的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧故事,并对原诗结尾的仙境重逢情节提出了质疑与反思。
马嵬坡兵变历史关联
诗中“马嵬”直接指向这一具体历史事件。该事件是安史之乱中的关键转折,导致了杨贵妃之死和唐玄宗权力的丧失,是后世咏史诗反复吟咏的重要题材。

名句 CLASSIC LINES

争奈人间有马嵬
此句是全诗的点睛之笔与核心名句。它以“争奈”(怎奈、无奈)一词转折,将前句对蓬莱仙境的虚幻向往彻底拉回现实。“马嵬”即马嵬驿(坡),是杨贵妃被赐死的历史悲剧发生地。此句将神话传说中的美好结局(蓬山相会)与真实历史中的残酷结局(马嵬赐死)直接对撞,形成巨大张力,深刻揭示了无论帝王如何追寻长生与爱情,都无法逃脱人间现实与历史规律的制约。此句因其强烈的对比和深刻的哲理,成为后世评价李杨故事时常用的警句。

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作者 POET

李觏 1009年-1059年
北宋学者,旴江学派创始人,人称旴江先生,曾官太学直讲

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