索酒

不醉多愁醉多病，几回爱酒又停杯。

死生若是有天命，莫放愁来任病来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感超脱

创作背景

个人境遇与时代感慨

此诗作者为南宋诗人曹勋。其生平历经靖康之变，曾出使金国，亲历家国巨变与个人颠沛。诗中“愁”与“病”的抒写，既可能源于其个人晚年体衰多病的境遇，也可能渗透着对国事艰难、人生无常的深沉感慨。创作具体年份不详，但情感内核与南宋士人普遍的家国之思与生命忧患意识相通。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄对仗与韵律和谐。此体裁篇幅短小精悍，擅长捕捉瞬间感悟与情绪，是古典诗歌中极具表现力的体裁之一。

情感 · 解读

本诗核心情感是“愁”与“病”的交织缠绕，以及试图借酒消愁却不得的无奈。诗人将个人身体的病痛与精神的愁苦并置，并最终将这一切归于“天命”，流露出一种在困境中寻求精神解脱、试图与命运和解的复杂心绪。情感基调沉郁，但末句的劝诫又隐含一丝自我宽慰的理性。

语文核心知识

索酒、停杯、天命

“索酒”意为讨酒、要酒喝，点明诗人有饮酒的欲望。“停杯”指放下酒杯，表示停止饮酒。“天命”指上天的旨意或命运，是中国古代哲学中的重要概念，认为人的生死寿夭、际遇祸福皆由天定。这三个词是理解诗人行为与思想的关键。

逐句白话释义

第一句：我没有喝醉，却有太多的忧愁；我没有喝醉，却有太多的病痛。第二句：有多少次，我喜爱杯中之物，却又不得不放下酒杯。第三句：人的生与死，如果真的是由上天注定的。第四句：那就不要放任忧愁到来，随它去吧，任凭病痛来侵袭。

愁病交织与天命超脱

这首诗描绘了诗人被“愁”与“病”双重困扰的状态。他想借酒消愁，却因病或其他原因无法畅饮。在苦闷中，他将个人无法摆脱的愁苦与病痛归因于不可抗拒的“天命”，并以此劝慰自己，试图以一种听天由命的态度来获得内心的平静与解脱。全诗情感真实，反映了人在困境中的普遍心理。

跨学科 · 是什么

天命观哲学

诗句中的“天命”观念，源于先秦儒家思想。孔子提出“五十而知天命”，认为天命是人力无法完全掌控的宇宙规律与人生际遇。诗人将个人的愁病生死归于天命，是这种哲学思想在个人情感层面的文学化表达，旨在为无法排解的痛苦寻找一个形而上的解释，从而获得心理慰藉。

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读写应用

诵读节奏与语气

诵读此诗，前两句宜用低沉、缓慢的语调，读出“愁”与“病”的沉重感，以及“爱酒又停杯”的无奈与停顿。后两句语气可稍转，带有一种自我劝解、试图看开的意味，但底色仍是苍凉。“天命”二字可稍作强调，以突出其作为精神支点的作用。

并列与转折句式

第一句“不醉多愁醉多病”运用了巧妙的并列与对比句式，将“不醉”与“醉”的状态并置，却得出“多愁”与“多病”两个相似的苦果，强化了困境的无处可逃。仿写时可学习这种通过对比相似结果来强化情感的句式，如“未行多虑行多阻”。

表达人生困境与自我宽慰

诗中“死生若是有天命，莫放愁来任病来”两句，可用于写作中表达面对无法改变的困境（如疾病、挫折、离别）时，一种试图豁达、自我宽慰的心境。例如，在记叙个人经历挫折后，可引用或化用此句，作为情感转折或升华的点睛之笔，体现一种深沉的生命感悟。

死生若是有天命，莫放愁来任病来

此二句以一种看似豁达实则无奈的口吻，将个人无法掌控的“愁”与“病”归因于“天命”，并劝诫自己（或他人）不要放任愁病侵扰。