谢宋屯田见示永平录海南编
多少儒衣只假涂，贵来谁肯更观书。
其间或以文争胜，未见如君识有余。
长把六经为准的，最应三代是权舆。
可怜后世名空在，直钓而今岂得鱼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
酬答宋屯田
此诗为刘攽酬答宋姓屯田员外郎（或郎中）所作。宋屯田向刘攽展示了自己所著的《永平录》与《海南编》两部著作。刘攽读后，深感其学问扎实、见识高远，迥异于当时流俗，故作此诗以表敬佩与推崇，并借机抒发对治学之道的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，是唐代定型并成熟的近体诗体裁之一。其格律严谨，每首八句，每句七字，要求平仄、对仗、押韵。此体裁在宋代士人酬唱、议论中极为常见，兼具抒情与说理功能。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于推崇以儒家六经为根本、上溯三代圣王之道的治学精神。同时，对当时士人读书只为求取功名利禄（“假涂”）、得志后便弃书不观的功利风气，以及后世徒慕虚名而无真才实学的现象，表达了深切的批判与惋惜。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“假涂”：涂同“途”，指仕途、做官的门径，这里指把读书当作做官的伪装。“观书”：阅读书籍，这里指真正的学习。“文争胜”：在文章、文采上争高下。“识有余”：见识、学识非常渊博。“六经”：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。“准的”：标准、目标。“三代”：指夏、商、周三个朝代，儒家认为这是理想的政治时期。“权舆”：起始、开端，引申为根源、典范。“直钓”：笔直的钓钩，比喻方法不当或心不诚。
逐句白话释义
有多少读书人只是把学问当作做官的伪装，一旦富贵了谁还愿意再看书呢？他们中间或许有人靠文章才华来争强斗胜，但从未见过像您这样学识如此渊博的人。您长久地把六经作为治学的根本标准，最推崇夏商周三代作为一切制度的起源。可叹后世很多人徒有虚名，就像用直钩钓鱼，如今怎么可能钓得到鱼呢？
核心主旨
这首诗通过对比当时士人功利浮躁的读书态度与宋屯田扎实深厚的学问，赞扬了宋屯田以儒家六经为根本、上溯三代圣王之道的治学精神，并批判了后世徒慕虚名、不务实学的风气。
跨学科 · 是什么
宋代科举与士风历史学
诗中“多少儒衣只假涂”反映了宋代科举制度下的一种士人风气。科举是寒门子弟晋升的主要途径，导致部分人将读书视为敲门砖，一旦及第授官，便疏于学问，追求利禄。这与宋代“重文抑武”国策下文人地位提高，但部分人急功近利的社会现象有关。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为七律，诵读时需注意节奏，多为“二二三”或“四三”停顿。前两联语气可带批判与对比，读“假涂”、“谁肯”时稍重。后两联转为赞扬与感慨，读“长把”、“最应”时语气坚定，末句“岂得鱼”可带反问与叹息语气。
仿写指导
可学习本诗的对比手法和议论方式。例如，仿写“多少……只……，……谁肯更……”的句式，批判某种社会现象；或仿写“长把……为准的，最应……是权舆”的句式，表达自己对某种根本原则或理想典范的推崇。
写作应用
核心名句“长把六经为准的，最应三代是权舆”可用于论述“坚守根本”、“追寻理想”、“治学态度”等主题的作文中，作为引用或化用的素材，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
儒家经典同思想
本诗以“六经”为治学根本，其思想直接源于儒家经典体系。
名句 CLASSIC LINES
长把六经为准的，最应三代是权舆
此联是全诗主旨句，意为：治学应长久地将儒家六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）作为根本准则，最应当以夏、商、周三代圣王之治作为一切制度的起源和蓝图。它高度概括了宋儒“回向三代”的理想与以经典为宗的学术路径。
标签 TAGS
作者 POET
李觏 1009年-1059年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待