和祖无择袁州东湖卢肇石

萧元宗

石是人非世所传，宜阳城郭古山川。

和光瓦砾曾无累，委质泥沙积有年。

地僻久为神物护，时来方遇使君贤。

介然作镇东湖上，德政何当向此镌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感向往 · 抒怀

创作背景

袁州任上唱和之作

此诗为北宋诗人祖无择在袁州（今江西宜春）任职期间，与同僚或友人（祖无择）的唱和之作。诗中提及的“卢肇石”是唐代江西首位状元卢肇在袁州东湖留下的遗迹或题刻。祖无择通过咏怀此石，既表达对前贤的敬仰，也暗含对自身治下政绩的期许与反思。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言律诗，属近体诗范畴。七律定型于初唐，以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律特征。此诗严格遵循七律格式，是宋代文人唱和诗的典型体裁，体现了宋诗重理趣、尚学问的特点。

情感 · 解读

全诗核心情感为借咏袁州东湖卢肇石，抒发对历史人物（卢肇）的追怀，并寄托对当世贤明政治（德政）的向往与期盼。情感层次由物及人，由古及今，最终落脚于对现实政治的期许，体现了宋代士大夫心系天下的情怀。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 和光：混合光彩，此处指石头与周围瓦砾的光泽融为一体。2. 瓦砾：破碎的砖头瓦片。3. 无累：没有牵挂、拖累。4. 委质：本指献身、归顺，此处指石头沉没、置身于。5. 泥沙：泥土和沙石。6. 积有年：积累了许多年头。7. 神物：神奇、灵异之物。8. 使君：汉代对刺史的尊称，后泛指州郡长官，此处指袁州知州。9. 介然：坚定不移的样子。10. 作镇：作为镇守之物。11. 德政：贤明仁德的政治措施。12. 何当：何时能够。13. 镌：雕刻。

逐句白话释义

1. “石是人非世所传”：石头还在，但当年的人已不在，这是世间流传的故事。2. “宜阳城郭古山川”：宜阳（袁州古称）的城墙和古老的山河依然如故。3. “和光瓦砾曾无累”：这块石头与瓦砾的光泽混同，从未有过什么牵累。4. “委质泥沙积有年”：它置身于泥沙之中，已经有很多年头了。5. “地僻久为神物护”：因为地方偏僻，长久以来被当作神灵之物保护着。6. “时来方遇使君贤”：直到时机来临，才遇到了贤明的长官（来发现和赏识它）。7. “介然作镇东湖上”：它坚定不移地镇守在东湖之上。8. “德政何当向此镌”：贤明的德政啊，何时才能被镌刻在这石头上呢？

核心主旨概括

这首诗通过描写袁州东湖边一块与唐代状元卢肇相关的石头，表达了物是人非的历史感慨。诗人赞美了石头历经岁月、不为人知却坚守本真的品格，并借此寄托了对当世官员能够施行德政、留下美名的殷切期望。全诗主旨在于咏物怀古，并抒发政治理想。

跨学科 · 是什么

唐代科举与状元文化历史学

诗中“卢肇石”关联唐代历史人物卢肇。卢肇是唐会昌三年（843年）状元，江西宜春人，是江西历史上有记载的第一位状元。他的成功极大地激励了当地文风，其遗迹（如东湖石）成为后世纪念科举荣耀、激励学子的文化符号。宋代地方官咏此石，亦有推崇文教、彰显地方人文底蕴之意。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言律诗，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。例如：“石是/人非/世所传，宜阳/城郭/古山川。”语气宜沉稳、舒缓，带有一种追忆历史的悠远感和对现实的深沉思考。尾联“德政何当向此镌”可稍作强调，读出期盼与反问的语气。

托物言志句式仿写

本诗是典型的托物言志诗。可学习其结构：首联点明物与史（石是人非），颔联描写物的品性（和光瓦砾），颈联写物的际遇（地僻时来），尾联升华至志向（德政何当）。仿写时，可选取一物（如古树、旧桥、残碑），先描述其历史与现状，再赋予其某种品格，最后关联到个人情怀或社会理想。

名句应用场景

“德政何当向此镌”可用于表达对清廉有为、造福一方的执政者的期盼，或在讨论历史评价、为官之道时引用。例如，在撰写关于基层治理、廉政文化的文章时，可用此句作为引子或结尾，增添文采与历史厚重感。

名句 CLASSIC LINES

德政何当向此镌

此句以反问作结，将咏石的主题升华至对政治伦理的思考。

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作者 POET

萧元宗