邺公庵歌
呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭。
几年陈迹绝纤埃，一旦佳名同清景。
山家时喜来五马，相携款曲空岩下。
遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。
庵成可以资静观，目前直见江湖宽。
邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。
物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。
野人陪着病维摩，游息自同方丈地。
芳猷从此流千载，且得而今光胜概。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
创作背景
此诗为北宋诗人郭祥正所作。邺公，据考证多指王安石（曾封荆国公，世称王荆公，邺公或为别称或相关人物）。诗中“邺公政简每频到”暗示了创作背景与一位政务清简、喜好山林的官员（邺公）密切相关。创作时间约在王安石晚年退居金陵（今南京）时期，地点应在金陵附近的山林之中。诗作反映了当时士大夫阶层在政治风波后向往山林、追求内心宁静的一种普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗，属古体诗范畴，不严格讲究平仄对仗，句式以七言为主，篇幅较长，便于叙事抒情。其体裁源于汉魏乐府，在唐代发展成熟，至宋代仍为诗人常用，以自由灵活、容量宏大见长，适合描绘山林隐逸之景与抒发超然物外之情。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸山林、远离尘嚣的闲适生活的向往与赞美。情感层次清晰：首段描绘邺公庵清幽绝尘的自然环境，奠定超脱基调；中段叙述诛茅结庵、与友人（邺公）品茶笑傲的日常，流露知足与惬意；末段升华至“物外忘贵”、“深得林泉”的精神境界，并期许此情此景流芳千古，情感由景入事，由事入理，最终归于对隐逸价值的肯定与传播。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 呼猿涧：地名，字面意为呼唤猿猴的山涧，形容环境幽深自然。2. 石笋：石灰岩地貌中形成的笋状岩石，此处形容山石奇特。3. 鹫岭：原指印度灵鹫山，佛教圣地，此处借指清幽的山岭。4. 纤埃：细微的尘埃，比喻世俗的烦扰或陈旧的痕迹。5. 五马：汉代太守车驾用五匹马，后成为太守或州郡长官的代称。6. 款曲：衷情，诚挚殷勤的心意；此处指亲切交谈。7. 诛茅：砍伐茅草，指建造房屋。8. 资静观：有助于静心观察、体悟。9. 轩冕：古代卿大夫的轩车和冕服，借指官位爵禄。10. 维摩：即维摩诘，佛教中著名的居士，此处诗人以病维摩自比，带有关怀与自谦之意。11. 方丈：佛教中指寺院住持的居室，也指狭小的空间，此处形容庵室虽小，却如佛家方丈，别有天地。
逐句白话释义
1. 呼猿涧西藏石笋：在呼唤猿猴的山涧西边，隐藏着石笋般的山岩。2. 丹桂苍松达鹫岭：红色的桂花和苍翠的松树一直延伸到幽静的山岭。3. 几年陈迹绝纤埃：这里多年的旧迹，没有一丝尘埃（形容环境清幽，远离尘世）。4. 一旦佳名同清景：忽然间，一个美好的名字（邺公庵）与这清丽的景色相得益彰。5. 山家时喜来五马：山野人家时常高兴地迎来太守（邺公）的车驾。6. 相携款曲空岩下：在空旷的山岩下，彼此携手，亲切交谈。7. 遂许诛茅结小庵：于是答应砍茅草，搭建一座小庵。8. 异日功成伴潇洒：将来功业成就之时，以此庵相伴，享受潇洒自在。9. 庵成可以资静观：庵建成后，可以用来静心观察体悟。10. 目前直见江湖宽：眼前直接看到江河湖泊一片开阔。11. 邺公政简每频到：邺公政务清简，常常频繁到来。12. 试茶笑傲浮云端：品尝香茶，谈笑风生，傲然如在云端。13. 物外似忘轩冕贵：超脱于世俗之外，似乎忘记了官爵的尊贵。14. 此中深得林泉意：在这山林泉石之间，深深领会了隐逸的真意。15. 野人陪着病维摩：我这个山野之人，陪伴着像病维摩诘一样的邺公。16. 游息自同方丈地：游玩休憩，自然如同在狭小的方丈之地（却心怀广阔）。17. 芳猷从此流千载：美好的风范从此将流传千年。18. 且得而今光胜概：并且得以在今日为这壮丽的景色增添光彩。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描绘邺公庵清幽绝尘的自然环境，叙述诗人与友人邺公在此诛茅结庵、品茶笑傲的日常生活，表达了超脱世俗官场、沉浸于山林之乐的隐逸情怀。全诗从写景入手，继而叙事，最后抒情议论，层次清晰地展现了诗人对简朴、宁静、与自然和谐共处的生活方式的向往和赞美，并认为这种精神境界值得流传千古。
跨学科 · 是什么
金陵地理环境地理学
诗中描绘的“呼猿涧”、“石笋”、“丹桂”、“苍松”、“鹫岭”、“江湖宽”等景象，共同勾勒出一幅典型的江南丘陵山地景观。金陵（今南京）地处长江下游南岸，宁镇丘陵西段，多低山丘陵与溪涧。这种地理环境为隐逸提供了天然屏障和清幽景致。诗中“江湖宽”可能指从山庵眺望长江或玄武湖等水域的开阔视野，体现了山林与江湖相接的地理特点。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗，诵读时节奏宜舒缓从容，以体现山林隐逸的闲适感。每句通常按“四三”或“二二三”节奏划分，如“呼猿涧西/藏石笋，丹桂苍松/达鹫岭”。语气应平和、悠远，在描写景物处可稍带赞叹，在叙述生活处可显亲切，在抒发议论处（如“物外似忘”、“芳猷从此”）应沉稳有力，读出超然与期许之情。注意“笑傲浮云端”等句可略带洒脱昂扬之调。
句式仿写
可学习本诗“地点+景物+状态”的写景句式，如“呼猿涧西藏石笋”，仿写为“听泉亭畔卧青苔”。也可学习“人物+活动+环境”的叙事句式，如“试茶笑傲浮云端”，仿写为“弈棋忘忧竹影间”。诗中对比句式“物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意”也值得模仿，用于表达两种境界的对比与选择。
写作应用
诗中“物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意”等名句，可用于描写远离喧嚣、享受自然宁静的场景或心境。例如，在游记散文中描写山居生活时，可引用或化用此句，表达对简朴生活的喜爱。在论述淡泊名利、追求精神自由的文章中，此句可作为有力的论据或点睛之笔。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
此诗与陶渊明《饮酒》诗同属隐逸田园诗范畴，都表达了超脱世俗、亲近自然的情怀。陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”是隐逸诗的典范，本诗在精神追求上与之相通，可视为宋代士人对陶渊明隐逸传统的继承与回应。
《维摩诘所说经》同典故
诗中“病维摩”典故出自佛教经典《维摩诘所说经》。维摩诘是毗耶离城的居士，称病引得文殊菩萨等前来问疾，在对话中宣扬大乘佛教义理。诗人以“病维摩”自比或比友，既有关怀之意，也暗含了虽处世俗（或病中）却智慧通达、心游物外的境界，与全诗隐逸超脱的主题相合。
名句 CLASSIC LINES
物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意
此二句为全诗核心名句，点明主旨。“轩冕”代指官爵富贵，“林泉”象征自然隐逸。诗句通过对比，精炼地表达了超脱世俗功名、沉浸于山林泉石之乐的精神追求。其文化影响力在于它高度概括了中国古代士大夫“仕隐矛盾”中向往隐逸的一面，成为后世表达类似情怀的经典语汇。历代评价常赞其意境高远，对仗工稳，理趣盎然。
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作者 POET
释云知
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