耆英会诗

相印貂冠粲六符,华颠高会侍臣俱。

不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图。

履道清欢追故事,𥩟瞻阴德见𬣙谟。

叨陪几杖真荣观,珪璧丛中问珷玞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 雅趣
创作背景
洛阳耆英会
此诗创作于北宋元丰五年(1082年)前后,与历史上著名的“洛阳耆英会”直接相关。当时,退居洛阳的前宰相富弼、文彦博等人,仿效唐代白居易“九老会”,召集居住在洛阳的年高德劭的退休官员,组成“耆英会”,定期聚会宴饮、赋诗。本诗即为参与或描绘此类雅集的作品,反映了北宋元丰时期洛阳作为文化中心,退休士大夫群体的生活状态与精神追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言律诗,属近体诗范畴。七言律诗定型于唐代,每首八句,每句七字,要求严格的平仄对仗与押韵规范。本诗结构完整,对仗工稳,是宋代士大夫酬唱诗的典型体裁,体现了当时文人雅集的文学风尚。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对年高德劭者的尊崇与对清雅闲适生活的向往。首联以“华颠”(白发)点明聚会者的高龄,奠定敬老基调。颔联“不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图”直接表达了超越世俗功名、唯重德行与年寿的价值取向。全诗洋溢着一种对人生暮年仍能保持高雅情趣与道德操守的赞美之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 耆(qí)英:年高德劭的杰出人物。2. 相印:宰相的官印,代指高官。3. 貂冠:以貂尾为饰的冠帽,为古代高官所戴。4. 粲:鲜明、美好。5. 六符:典故,指朝廷重臣。6. 华颠:白头,指年老。7. 履道:指唐代白居易在洛阳履道坊的宅园,是其晚年雅集之地。8. 𥩟(zhù)瞻:抬头仰望。9. 阴德:暗中施德于人。10. 𬣙(xū)谟:宏大的谋划。11. 叨(tāo)陪:谦辞,表示沾光陪同。12. 几杖:坐几和手杖,敬老之物。13. 珪璧:美玉,比喻品德高尚的人。14. 珷玞(wǔ fū):像玉的石头,比喻才能平庸者,此处为诗人自谦。
逐句白话释义
1. 相印貂冠粲六符:宰相的官印和貂尾装饰的官帽光彩夺目,象征着朝廷重臣的身份。2. 华颠高会侍臣俱:白发苍苍的老人们举行高雅的聚会,当年同朝为官的侍臣们都到齐了。3. 不将官职夸乡里:他们并不拿曾经的高官厚禄在家乡父老面前夸耀。4. 唯尚年龄入画图:只是崇尚高寿,并将这德高望重的形象绘入图画之中。5. 履道清欢追故事:效仿白居易在履道坊的清雅欢聚,追慕古人的风流韵事。6. 𥩟瞻阴德见𬣙谟:抬头仰望,他们暗中积累的德行中可见其宏大的谋略。7. 叨陪几杖真荣观:我能有幸沾光,陪同在这些拄杖的长者身边,真是无比荣耀的景象。8. 珪璧丛中问珷玞:在这些如美玉般的贤人中间,我就像一块普通的石头,向他们请教。
核心主旨概括
这首诗描绘了北宋时期一群退休高官在洛阳举行“耆英会”的雅集场景。诗歌的核心主旨是赞颂与会者超越世俗功名、崇尚德行与年寿的价值观念,并表达了诗人对这种清雅闲适、德高望重的晚年生活的向往与敬仰之情。全诗通过具体的聚会景象和典故运用,展现了宋代士大夫阶层独特的精神风貌。
跨学科 · 是什么
宋代退休官员雅集历史学
诗中描绘的“耆英会”是北宋元丰年间真实存在的历史事件。当时,以富弼、文彦博为首的退休宰相及高官,在洛阳定期聚会,仿效唐代白居易的“九老会”。这反映了北宋时期,高级官员致仕后并非完全归隐,而是形成了一种以文化活动为核心的社交圈层,是宋代士大夫政治文化生活的一个独特侧面。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时应遵循“四三”或“二二三”的节奏划分。例如:“相印/貂冠/粲六符,华颠/高会/侍臣俱。”语气应庄重、舒缓,体现对长者的尊敬与雅集的清雅氛围。颔联“不将……唯尚……”的对比句式,可稍作强调,以突出主旨。
对仗句式仿写
诗中颔联“不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图”是工整的流水对,前后句意思连贯,形成对比。仿写时可学习这种“不将A夸B,唯尚C入D”的句式,用于表达一种超越性的价值选择。例如:“不将财富炫邻里,唯尚诗书传子孙。”
名句应用场景
“不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图”这一名句,可用于描写或赞美那些淡泊名利、注重内在修养与生命质量的人物。在写作中,可用于刻画退休后投身公益、艺术或学术的长者形象,或用于论述一种超越功利的人生观。
关联知识图谱
洛阳耆英会历史关联
本诗直接描绘的“耆英会”,是北宋元丰年间在洛阳由富弼、文彦博等发起的退休高官雅集,与唐代白居易“九老会”一脉相承,是宋代士大夫文化的重要事件。
白居易履道宅园同典故
诗中“履道”指白居易晚年在洛阳履道坊的宅园,是其与友人雅集唱和之所。此处用典,将本次耆英会与白居易的雅集传统相联系,提升了聚会的文化品位。

名句 CLASSIC LINES

不将官职夸乡里,唯尚年龄入画图
此联是全诗的核心名句,集中体现了“耆英会”的精神内核。它明确表达了与会者的价值取向:不以曾经的官位权势在乡里夸耀,而是唯独崇尚年高德劭,并将此形象绘入图画以传后世。这超越了世俗的功名观念,将人生的价值锚定在德行、年寿与艺术化的生命境界上,对后世理解宋代士大夫的晚年心态与价值追求具有典型意义。

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作者 POET

王谨言 1011~?
北宋中层官员、耆英会参与者、诗人

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