次黄干梅关韵 其二

相逢白莲社,失脚过前溪。

野兴云横浦,禅心絮着泥。

梅花大庾岭,钵石古招提。

扰扰仕途梦,从前几个迷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感仕途 · 倦怠 · 向往
创作背景
次韵黄干梅关诗
本诗为诗人行经大庾岭梅关时,与佛门友人相会游赏当地古刹后,次南宋学者黄榦(号干斋)同题诗作原韵创作而成,创作时间学界公认在宋末元初之际。本次创作无明确的政治事件关联,为即时感兴之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全诗共8句,每句5字,格律严谨。该体裁成熟于唐代,是古典诗词的核心体裁之一,历代文人多有创作。其要求颔联、颈联严格对仗,平仄符合固定规则,押韵遵循韵书规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人途经梅关古刹与僧友相会时,触景生情生发的对官场追名逐利的倦怠,对禅门清净生活的向往,以及对世人沉溺仕途迷梦的慨叹。情感表达温和克制,兼具禅意哲思与现实关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
白莲社是东晋高僧慧远在庐山发起的佛教僧团,此处代指诗人相会的佛门友人。失脚在这里是随意走过、漫步的意思,没有贬义。野兴就是游赏山野的兴致。禅心是佛门弟子清静无染的心境。大庾岭就是梅关所在的山岭,自古多梅树。招提是古代对寺院的别称。扰扰就是纷乱嘈杂的样子。迷在这里是沉迷、迷失的意思。
逐句白话释义
第一句写我和佛门友人相聚相会。第二句写我随意漫步走过了前面的小溪。第三句写山野的兴致就像云朵横在水岸边那样悠然。第四句写清静的禅心就像柳絮沾在了泥上,不再飘浮不定。第五句写大庾岭上的梅花正开得烂漫。第六句写古老的寺院里放着僧人用过的钵石。第七句写纷乱不堪的仕途就像一场大梦。第八句写从古到今有多少人在这梦里迷失了自己。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人经过大庾岭梅关的时候,和当地的佛门友人相会,一起游赏山野古寺的景致。他看着眼前的云山、梅花、古寺,感受到了佛门清净生活的美好,联想到官场的纷乱嘈杂,不由得发出感慨,觉得世人追求的仕途就像一场虚幻的梦,从古到今不知道有多少人在里面迷失了本心。整首诗语言朴素自然,既有画面感又有哲理意味。
跨学科 · 是什么
大庾岭地理学
大庾岭又叫梅岭,是我国南方重要的地理分界线。岭南岭北气候差异大,岭南的梅花落了的时候,岭北的梅花才刚开始开。古代官员被贬到岭南的时候,大多要经过大庾岭,留下了很多和梅岭相关的诗词。现在大庾岭的梅关古道是知名的历史文化景点,每年冬天都有很多游客去赏梅。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候整体语气要舒缓淡然,不要太急促。第一二句语速稍慢,读出和友人相会的悠然感。第三四句可以稍微轻快一点,读出赏景的闲适感。第五六句语气平和,读出景致的清幽感。第七八句语速放慢,语气稍微沉重一点,读出慨叹的意味。每句的停顿可以按照“二三”的节奏来断,比如“相逢/白莲社,失脚/过前溪”。
句式仿写指导
这首诗最后两句用“扰扰XX梦,从前几个迷”的设问句式,可以仿写表达对某类事物的感慨。比如描写沉迷手机的现象,可以仿写为“扰扰短视频,从前几个迷”。描写沉迷游戏的现象,可以仿写为“扰扰网游梦,从前几个迷”。仿写的时候要注意前后两句的关联性,前半句点明要议论的事物,后半句用设问点明感慨的核心。
名句应用场景
“扰扰仕途梦,从前几个迷”这句可以用在劝人不要过度追求功名利禄的场合。比如朋友为了升职焦虑不堪的时候,可以用这句来劝慰他看淡得失。写关于人生选择、淡泊名利主题的作文的时候,也可以引用这句作为论据。发朋友圈感慨职场内卷的时候,也可以用这句来表达自己的心境。
关联知识图谱
慧远法师历史关联
白莲社是东晋高僧慧远在庐山发起的佛教居士团体,是我国古代文化史上著名的士大夫与僧人交往的典故,本诗用“白莲社”代指佛门友人,就是源自慧远创白莲社的历史事件。
梅关古道同地点
大庾岭上的梅关古道是唐代张九龄主持开凿的,是古代连接中原和岭南的交通要道,历代文人经过这里留下了大量诗作,本诗中提到的大庾岭梅花就是梅关古道的标志性景观。

名句 CLASSIC LINES

扰扰仕途梦,从前几个迷
该句为本诗核心名句,以直白的设问点明全诗主旨,精准戳中古代士大夫群体对仕途沉浮的共同困惑。

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作者 POET

徐鹿卿 1189-1250/1251
南宋中后期官员、诗人,《宋史》有传

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