感兴 其二
浮名岂不荣，遗道亦安忍。
君看赵孟徒，千古同一尽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古绝
情感坚守
创作背景
朱熹斋居感怀创作
本诗为南宋理学家朱熹《斋居感兴二十首》的第二首，创作于朱熹中年退居福建讲学时期，是其读经思考儒者立身之道时的抒怀之作，无具体突发事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古绝属于古体诗范畴，是五言四句的短诗体裁，不受近体诗平仄押韵的严格约束，创作自由度较高，多用于抒怀言志类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为否定追名逐利的世俗价值观，推崇儒家坚守道义的立身准则，表达了对荣名与生命价值的理性思辨，认为违背道义换取的浮名毫无意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
浮名指的是虚空不实的名声、功名利禄。荣是荣耀、光彩的意思。遗道指的是违背、抛弃儒家所推崇的道义准则。安忍是怎么忍心、怎么能容忍的意思。赵孟徒指的是春秋时期晋国的权臣赵盾一族，后世代指身居高位、追逐权势的人。徒在这里是同一类人的意思。同一尽指的是最终都同样走向死亡，所有的权势名声都消散不见。千古指的是漫长的历史长河。
逐句白话释义
虚空的功名利禄难道不是很荣耀吗。但是为了追求这些浮名就抛弃道义，又怎么能忍心这么做呢。你看看那些像赵孟一样追逐权势名声的人。就算曾经地位再高、名声再盛，最终在历史长河里都同样走向消亡。第一句以反问开篇，引出对浮名价值的质疑。第二句直接亮明作者的态度，表明道义的优先级远高于浮名。第三句用具体的历史人物类群作为例证，增强说服力。第四句点明最终的结局，收束全诗的说理逻辑。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹表达自身立身准则的说理短诗。全诗围绕浮名与道义的价值对比展开论述。作者明确反对为了追求世俗的名声权势就放弃为人的根本道义。认为所有违背道义换来的浮名，最终都会随着生命的消亡而失去意义。这首诗体现了宋代理学家对道德价值的高度推崇。也传递出理性看待身外之名的人生态度。适合所有面临名利选择的人阅读思考。对当代人树立正确的价值观也有积极的参考意义。
跨学科 · 是什么
赵孟的历史身份历史学
赵孟是春秋时期晋国大夫赵盾的别称，赵盾是春秋时期著名的政治家。赵盾在世时执掌晋国军政大权，地位极高，名声显赫。他的后代也世代为晋国的权臣，是春秋时期贵族权势阶层的典型代表。文学创作中常用“赵孟徒”来代指所有身居高位、追逐名利权势的语境。这里的“赵孟徒”不是特指赵盾一个人，而是指代和他一样追求世俗权势的群体。春秋时期距离朱熹生活的南宋已经过去一千多年，所以作者用赵孟的例子来证明权势浮名的短暂。这个典故的使用让诗歌的说理有了具体的历史支撑，更容易让人信服。了解这个历史背景就能更好理解诗歌想要表达的内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要平缓，语气要沉稳，体现说理诗的庄重感。第一句“浮名岂不荣”的“岂不”要重读，读出反问的语气，引出思考。第二句“遗道亦安忍”的“安忍”要加重语气，突出作者坚定的态度。第三句“君看赵孟徒”的“君看”可以稍微放慢语速，引导听众的注意力。第四句“千古同一尽”的“同一尽”要放慢语速，语调下沉，读出厚重的历史感。句与句之间的停顿可以稍长，给听众留下思考的空间。全诗不需要过于激昂的情绪，要读出理性思辨的感觉。反复诵读可以更好体会诗中传递的价值观。
句式仿写指导
本诗的“岂不……亦……”反问加表态的句式非常适合用来表达价值选择类的观点。仿写时可以先以反问句点出世俗普遍认同的某一种好处。再转折表明自己不会为了这种好处放弃更重要的原则。比如可以仿写为“享乐岂不悦，失节亦安为”。意思是享乐难道不是很愉悦吗，但是失去气节去换享乐又怎么能做呢。也可以仿写为“捷径岂不捷，违心亦安行”。意思是走捷径难道不是很快吗，但是违背自己的良心去走捷径又怎么能做呢。这种句式先抑后扬，能更突出自己的立场，说理效果很强。
名句应用指导
“君看赵孟徒，千古同一尽”这句适合用在讨论名利观、价值观的写作场景中。比如写关于拒绝诱惑、坚守原则的作文时可以引用这句话。也可以用在劝诫他人不要过于追求功名利禄的语境。比如写《我的人生准则》这类作文时，可以写“古话说‘君看赵孟徒，千古同一尽’，我永远不会为了眼前的虚名放弃自己的道德底线”。这句话直白有力，用在文章中能增强说服力。引用的时候不需要额外加太多注释，大多数读者都能理解其含义。使用时要注意不要用在轻松娱乐的语境中，避免显得过于沉重。也可以用在人生感悟类散文的结尾，升华主旨。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者为南宋理学家朱熹，是宋代理学的集大成者，其诗作多蕴含理学思想。
五言古绝同体裁
本诗属于五言古绝体裁，是古体诗的一种，不受近体诗格律约束。
名句 CLASSIC LINES
君看赵孟徒，千古同一尽
这句是本诗的核心名句，直白点出追名逐利者最终都将化为历史尘烟的本质。
标签 TAGS
作者 POET
徐鹿卿 1189-1250/1251
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