毛竹

只得流霞送一杯,空中箫鼓当时回。

武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感慨 · 沧桑
创作背景
游武夷山有感创作
本诗为李商隐唐代大中年间游历福建武夷山时所作,依托当地流传的武夷君宴饮乡民、洞生毛竹的神话传说创作,无明确的政治指向,属于游览抒怀类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代发展成熟,是唐代文人常用的短章抒情体裁,擅长以极简篇幅承载悠长意蕴。
情感 · 解读
本诗核心情感为借武夷神话传说抒发的世事迁逝、仙人杳渺的怅惘,以仙凡时间维度的强烈反差,传递出对时光流逝、人事变迁的深沉叹惋,无直白抒情,全部情绪藏于典故与景物描写之后,意蕴清冷悠远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
流霞指神话中仙人饮用的美酒,传说饮一杯可以数月不饥。箫鼓指仙人演奏的音乐,是传说中神仙出游时的标配仪仗。武夷洞指武夷山的神仙洞府,是传说中武夷君居住的地方。曾孙是传说中武夷君对凡间乡民的称呼,体现了仙人与凡间民众的辈分差。
逐句白话释义
第一句写诗人仿佛得到了仙人赠予的流霞酒,只饮了一杯就已经沉醉。第二句写空中传来的仙人箫鼓之声,很快就消散远去,仙人已经返回了仙界。第三句写如今武夷山的洞府之中,已经长出了密密麻麻的毛竹。第四句写当年被武夷君称作曾孙的乡民们都已经全部老去,仙人却再也没有回来过。
核心主旨概括
这首诗依托武夷山当地的毛竹神话传说,通过描写仙人短暂现身之后再也不见踪迹,只留下洞府中毛竹生长、凡人世代老去的场景,表达了诗人对时光飞速流逝、世事沧桑变化、仙人踪迹难寻的怅惘情绪,整体氛围清冷悠远,余味悠长。
跨学科 · 是什么
武夷山地理特征地理学
武夷山位于我国福建省西北部,是世界文化与自然双重遗产地,属于典型的丹霞地貌,山区植被覆盖率极高,盛产毛竹等竹类资源,自古以来就是道教名山,流传着大量和神仙相关的传说,是我国东南地区重要的文化名山。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要偏慢,语气要带有淡淡的怅惘感。断句方式为:只得/流霞/送一杯,空中/箫鼓/当时回。武夷/洞里/生毛竹,老尽/曾孙/更不来。读最后一句的“老尽”和“更不来”时要适当拖长音,突出苍凉悠远的韵味。
基础句式仿写指导
本诗采用“神话场景+现实场景+情感抒发”的结构,仿写时可以先选取一个自己熟悉的地方神话传说,先描写传说中的场景,再描写现在的真实场景,最后引出对时光变迁的感慨,例如可以写“曾听仙人乘鹤去,阶前古柏已参天”这类句子,学习用虚实对比表达情感的方法。
名句写作应用指导
名句“武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来”适合用在表达时光变迁、物是人非的写作场景中,比如写故乡变化的作文时,可以引用这句诗来表达儿时熟悉的场景已经改变、长辈老去的怅惘情绪,也可以用来写传统文化传承相关的文章,表达古老习俗逐渐消失的遗憾。

名句 CLASSIC LINES

武夷洞里生毛竹,老尽曾孙更不来
凝练呈现了仙凡时间差的核心冲突,表达时光变迁、旧景不再的怅惘情绪。

标签 TAGS

作者 POET

李义山
南宋中期文官、地方官员、诗人

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