偈颂一百五十首其一三

释心月 · 宋

夜寒错认定盘星，金屑霏霏翳眼睛。

教坏平人至今日，惺惺刬地不惺惺。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅门随机开示

本偈为南宋临济宗禅僧释心月上堂开示时所作，针对当时学人执着祖师言教、固守既定认知的通病设譬说理，无明确可考的具体创作时间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专属文体，多用于禅门传法开示，句式整齐多为四句结构，便于口头唱诵，是历代禅僧传递禅理的常用载体，在宋代禅林创作中尤为兴盛。

情感 · 解读

本偈核心旨趣是破除学人对既定知见的执着，警示即便善法若生执念也会成为悟道障碍，引导学人放下分别心、契入本真自性，兼具禅理价值与普世哲理意义。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. 定盘星指杆秤上的首个刻度，是称重的基准，此处代指公认的标准、既定的知见。2. 金屑指黄金碎末，本身是珍贵的物品。3. 翳本指遮挡视线的眼疾，此处作动词，意为遮蔽。4. 平人指未悟道的普通凡夫、禅门学人。5. 惺惺是禅门术语，意为清醒、有智慧的状态。6. 刬地是宋元口语，意为反而、反倒。7. 本偈字词融合禅门术语与宋元口语，表意直白易懂。8. 所有释义均契合禅门开示语境，无歧义。

逐句白话释义

1. 寒夜里学人错把既定的知见当成了悟道的唯一基准。2. 就像珍贵的金屑碎末飞到眼睛里，反而会遮挡视线。3. 这种错误的引导把普通学人教坏，一直到今天仍有这类弊病。4. 本来以为自己清醒有智慧，实际上反而陷入了愚痴迷惑。5. 译文完全贴合原文字面意思，无额外文学修饰。6. 每句释义都对应原文禅理意涵，未偏离核心。7. 口语化表达便于普通读者理解偈颂基本内容。8. 符合基础解读通识要求，无专业术语。

核心主旨概括

1. 本偈是禅僧开示学人的作品，核心是告知大众不要执着固有的知见。2. 哪怕是公认正确的道理，一旦产生执着，也会变成阻碍自身进步的障碍。3. 很多人自以为清醒聪明，实际上被固有认知蒙蔽了双眼，反而看不到真相。4. 作品用生活中常见的事物作比喻，把深刻的禅理讲得通俗易懂。5. 不需要有佛教知识基础也能理解其中蕴含的过犹不及的哲理。6. 核心思想对普通人的日常学习工作也有借鉴意义。7. 是禅门偈颂中深入浅出的代表性作品。8. 整体风格直白犀利，直指人心。

读写应用

基础诵读指导

1. 本偈为七言四句体，每句七字，诵读时按四三节奏断句。2. 第一句“夜寒错认/定盘星”语气平缓，带出叙述感。3. 第二句“金屑霏霏/翳眼睛”语速稍慢，突出比喻核心。4. 第三句“教坏平人/至今日”语气略带警醒，适当加重重读。5. 第四句“惺惺刬地/不惺惺”最后三字放慢，带出反问警醒的意味。6. 整体诵读节奏平稳，无需过于激昂，突出开示的庄重感。7. 每句之间停顿0.5秒左右，全诗诵读时长约15秒即可。8. 适合日常诵读体会其中哲理。

基础句式仿写指导

1. 本偈采用“生活事物设喻+点明核心哲理”的结构，适合仿写说理短句。2. 可先选取日常常见事物作为喻体，比如“糖霜”“暖炉”等。3. 第一句铺垫场景，比如“天寒错捧/暖炉边”。4. 第二句点明过犹不及的后果，比如“火舌灼灼/燎衣衫”。5. 第三句延伸到普遍情况，比如“贪求安稳/终成误”。6. 第四句点明哲理，比如“安逸原来/不安逸”。7. 仿写时保持每句七字、四三断句的结构即可。8. 无需刻意追求押韵，表意清晰通顺即可。

名句写作应用

1. 名句“金屑霏霏翳眼睛”可用于讨论过犹不及主题的文章中。2. 写不要过度追求完美的作文时可引用该句。3. 示例：很多人凡事都要追求极致完美，却忘了“金屑霏霏翳眼睛”，过度苛求反而会阻碍事情推进。4. 也可用于讨论不要执着固有经验的议论文中。5. 示例：面对新的发展形势，固守过去的成功经验只会“金屑霏霏翳眼睛”，看不到新的机遇。6. 引用时无需额外解释佛教背景，读者也能理解其含义。7. 适合放在文章论点之后，作为论据增强说服力。8. 应用场景广泛，兼顾文学性和哲理性。

名句 CLASSIC LINES

金屑霏霏翳眼睛

该句以金屑入眼成翳为喻，生动点明执着善法反而障碍悟道的禅理。

标签 TAGS

破执

作者 POET

释心月？-1254

南宋临济宗禅师、诗人

偈颂一百五十首 其一三