偈颂一百五十首 其三七

我有一语,通今贯古。

全主全宾,全规全矩。

直下承当,未敢相许。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感理趣 · 禅理
创作背景
禅门日常开示
本偈为南宋临济宗僧人释心月住持安吉州道场山护圣万寿禅寺期间,为开示门下僧众所作的示法偈,学界考证创作时间约在南宋理宗淳祐年间,属于禅师日常上堂说法的即兴宣示内容,用于点拨学人破除迷执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,属于说理诗的特殊类别,最初源自印度佛教,传入中国后逐步本土化,多为禅宗僧人开示、弘法时所作,句式灵活,以传递禅理为核心,在中国古典文学和佛教文化领域均有独特地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递禅宗破执开示的情感指向,既点明禅法超越时空的普遍性,也强调禅门修持的严谨性,警示学人不可轻率空谈悟道,要落实实修实证的修持准则,是典型的禅门警世类偈语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
这里的“一语”指的是禅门所说的根本真知。“主宾”是禅门对师徒双方的常用指代,主指开示的禅师,宾指求学的僧人。“规”“矩”合指禅门修持的准则和法度。“直下承当”指立刻就声称自己领悟了道理。这些字词都结合了禅门的常用表达习惯,没有生僻的通用汉字,理解时要结合佛教的基础语境。
逐句白话释义
第一句的意思是我有一句根本的道理。第二句说这个道理贯通了古代和今天,不受时间的限制。第三句说这个道理在禅师开示、学人求学的双方身上都完全适用。第四句说这个道理完全符合所有的修持规矩。第五句说如果你当下就说自己完全领悟了这个道理。第六句说我还是不敢认可你真的懂了。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的表层含义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师写给修学人的开示内容,核心讲的是真正的真理是跨越时间、普遍适用的,还有严格的验证标准。不能只靠嘴上说自己懂了就证明真的领悟,要靠实际的行动和修持来证明。整首作品语言非常直白,没有多余的修饰,目的就是直接点醒学人不要犯空谈的错误。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学基础哲学
这个知识点属于哲学学科。对应的诗句是整首偈颂的全部内容。文学表达上禅师用“一语”来指代抽象的禅理,科学事实是这里传递的是禅宗“真如佛性超越时空”的基础哲学观点。它告诉人们真正的本质规律不会因为时间变化而改变,判断是否掌握规律不能靠口头宣称,要靠实际的验证。整个内容没有专业术语,普通人都能理解核心内涵。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体语气要平稳庄重,不要有太夸张的起伏。断句按照每两句为一组停顿,“我有/一语,通今/贯古”“全主/全宾,全规/全矩”“直下/承当,未敢/相许”,每个二字词中间稍作停顿。最后两句可以稍微放慢语速,突出警示的意味。整体语速保持中等,不需要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
可以模仿“我有一X,XXXX”的开篇句式,用来引出核心的观点。比如写关于诚信的内容,可以写“我有一言,重逾千金”。写关于坚持的内容,可以写“我有一志,百折不回”。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前半句点出核心事物,后半句点明它的核心特质,整体要简洁有力,符合四言句式的节奏感。
核心名句写作应用
“我有一语,通今贯古”这个名句可以用在讨论普遍真理、文化传承类的写作场景里。比如写关于传统美德的作文,可以开头就用“我有一语,通今贯古,诚信二字,从来都是立身之本”来引出核心论点。也可以用在演讲的开篇,用来引出跨越时代的共同价值,能够快速抓住听众的注意力,增强内容的厚重感。

名句 CLASSIC LINES

我有一语,通今贯古
该句精准凝练了禅法超越时空的本质特征。

标签 TAGS

作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待