偈颂一百五十首 其六五

德山指唐代禅师德山宣鉴，是南禅宗青原法系的代表人物。他常用棒打作为接引学人的方式，只要有僧人提问就先打一棒，以此打破学人的固有思维。临济指唐代禅师临济义玄，是临济宗的创始人，他常用大喝的方式接引学人。他的喝声能让学人瞬间愣住，中断固有思考，从而获得开悟的机会。这两位禅师的接机方式被合称为“德山棒临济喝”，是禅门最著名的公案之一。大家不用把他们的做法看得太神秘，本质都是帮人放下执着。后来“棒喝”也成了汉语里的常用词，指给人突然的提醒。这两个词是理解这首偈的基础，大家要先搞清楚它们的含义。

誵讹是禅林常用口语，意思是混淆、谬误，这里指学人对禅理的错误理解。大家看到这个词不要觉得生僻，它就是当时僧人口里的常用词，和我们现在说的“错误”差不多。斗是指过去装米的斗型容器，口小肚大，虾跳进去很难跳出来。这里用来比喻向外求法的人，永远摆脱不了自己的固有思维限制。“三千里外见誵讹”就是说跑到很远的地方去找禅理，找到的全是错误的理解。“未免虾跳不出斗”就是说这种人就像跳不出斗的虾，永远开悟不了。这两个词都是非常平实的口语，没有太复杂的含义。大家结合日常经验就能轻松理解。

第一二句的意思是：德山禅师接引学人就用棒打，临济禅师接引学人就用大喝。第三四句的意思是：家里贫穷的时候办不起精致的素斋，事情繁忙的时候来不及写工整的草书。第五六句的意思是：跑到三千里外去寻找禅理，找到的全是错误的理解，这种人就像跳不出斗的虾，永远摆脱不了固有思维的限制。大家要注意，这里的每一句都没有字面意思那么简单，都暗含禅理。但基础的白话释义就是上面说的内容，大家先把字面意思搞懂，再去理解背后的禅理。不要一开始就追求深奥的解读，要从基础入手。

这首偈的核心主旨是告诉大家，禅理就在自己的本心里面，不需要跑到外面去寻找。不管是德山的棒还是临济的喝，都只是帮人打破执着的方法，不是禅理本身。大家不用执着于这些外在的形式，也不用跑到很远的地方去求法。只要回光返照，观察自己的本心，就能明心见性。向外求法的人，就像跳不出斗的虾，永远都开悟不了。这种思想非常贴近日常，告诉我们真理就在身边，不用去远方寻找。大家不用把禅理看得太神秘，它就在我们的日常生活里。