偈颂一百五十首其六七

罗笼得住，以此却不住。

呼唤不回，以此却又回。

且誵讹在什么处，恼乱春风卒未休。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感感悟 · 禅理

创作背景

禅门开示创作背景

本偈为宋代临济宗禅师释心月日常开示学人时所作，创作动因是破除学人执着于“住与不住、回与不回”的二元对立执念，引导学人领悟不执着、随缘的禅法核心。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

该作品属于宋代佛教禅宗偈颂体裁，是禅师开示学人、传递禅理的文体，语言通俗直白，常以矛盾对举方式传递哲学思辨，在禅门传承中具有重要的文体地位。

情感 · 解读

核心情感肌理是禅师对学人执着外境的慈悲点化，情感层次从日常矛盾场景切入，最终落脚于对随缘自在禅理的传递，历代禅门注本均将其解读为破除执念的开示作品。

语文核心知识

重点字词释义

第一个重点字词共有四个，分别是罗笼、住、誵讹、卒未休。罗笼的意思是束缚、笼络、控制。住的意思是执着、停留。誵讹的意思是混淆、谬误、认知偏差。卒未休的意思是始终不会停止。这些字词都是宋代禅门口语常用语，没有生僻义，理解起来难度不复杂。

逐句白话释义

第一句的意思是能够被控制束缚住的东西，恰恰是不应该执着停留的存在。第二句的意思是你呼唤也不会回来的事物，恰恰是会自然归来的存在。第三句是禅师的设问，问大家认知的谬误到底在什么地方呢。第四句给出比喻，这种谬误就像春风拂过万物，始终不会停止一样无处不在。

核心主旨与内容概括

本偈的核心主旨是告诉大家不要执着于二元对立的认知。不要纠结于能不能留住、能不能叫回来这些固定的判断。禅法的本质是不刻意强求，顺应自然规律就好。日常做事不要被固定的认知框架束缚住。要学会用更灵活的眼光看待身边的人和事。最终要达到的状态是内心自在，不受外界评价和固有判断的干扰。

读写应用

基础诵读指导

诵读本偈的时候节奏要舒缓，第一句和第二句可以稍微放慢语速，突出前后的矛盾对比。第三句是设问，语气可以稍微上扬，带出疑问的感觉。第四句语气要平缓，读出余味悠长的感觉。整体语速不要太快，每句之间停顿1秒左右即可。

基础句式仿写指导

可以仿写本偈的矛盾对举句式，先写两个相反的状态，再抛出设问，最后用一个自然景物比喻收尾。比如可以写“握得住的，以此却留不住。追不到的，以此却又到。且迷惑在什么处，漫山花开总常新。”仿写的时候要注意前后两句的逻辑是相反的，最后一句的比喻要贴合前面的内容。

核心名句写作应用

“恼乱春风卒未休”可以用于表达事物流转不息、始终变化的场景。比如写春天的作文的时候，可以用这句描写春风拂过万物，各种景物都在不断变化的状态。也可以用于写人生感悟的文章，表达生活中的各种变化始终不会停止的感悟。还可以用于写传统文化相关的文章，表达文化传承绵延不绝的特点。

恼乱春风卒未休

该句以春风无形无迹、遍在恒常的特质比喻禅理无处不在的特点。