偈颂一百五十首 其七三
庐陵米价没高低，直下承当已是迟。
多少牙人并贩子，却来升合较毫厘。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋临济宗开示偈
本偈为宋代临济宗僧人释心月住持太平兴国禅院时，接引学人的开示作品，是对禅宗经典“庐陵米价”公案的颂古阐释，学界公认创作于南宋理宗淳祐年间，创作动因是为了破除学人向外求法的执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗僧人用来开示禅理、表达修行感悟的诗歌体裁，多采用七言四句的结构，语言通俗平实，寓意深刻直指本心。该体裁在宋代发展至鼎盛，成为文字禅的重要载体，在佛教文学史和中国古代诗歌史上都有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心是开示禅宗万法平等、直下见性的修行主张，批评学人执着于名相差别、向外求理的误区，传递出把握当下、不纠结细枝末节的修行态度，情感平实恳切，开示意味鲜明。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
庐陵指古代地名，即今江西省吉安市，是六祖慧能当年开示的地方。直下承当是禅宗专用术语，意思是当下直接体认自己的本心本性。牙人是古代对商业中介的称呼，负责撮合买卖双方交易。升合是古代的容量单位，十合为一升，常用来指代极小的数量。毫厘是古代的长度单位，一毫一厘都非常微小，这里指代极其细微的差别。
逐句白话释义
第一句的意思是庐陵的米价本来就没有高低的分别。第二句的意思是就算你当下就直接承当本心，都已经是太迟了。第三句的意思是世间有多少做中介的牙人和贩卖粮食的小贩。第四句的意思是他们却还要在一升一合的微小分量上计较一毫一厘的差别。整首偈的释义没有额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首禅偈以日常买卖米的常见场景作为比喻。批评了修行的学人执着于名相上的差别，不能直接体认自己自性的错误做法。向学人传递出万法平等、要当下直下承当的禅修核心主张。整体内容通俗易懂，用日常事物说明深奥的禅理，符合禅偈接引大众的特点。
跨学科 · 是什么
古代牙人职业社会学
牙人是古代社会的商业中介职业，主要负责撮合买卖双方的交易，从中抽取佣金。这类职业在宋代已经非常普遍，广泛参与到粮食、房产、牲畜等各类商品的交易活动中。普通民众对牙人贩子的形象十分熟悉，所以作者用他们来做比喻，大家很容易就能理解。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候采用七言诗常用的二二三断句节奏，每句在第二个字、第四个字后面稍作停顿。整体语气要平实通透，不需要过于激昂或者低沉。读到最后一句的时候可以稍微加重语气，突出对计较行为的斥破意味。诵读的时候要咬字清晰，把每个字的音都发饱满。
句式仿写指导
可以仿写这首偈“XX没高低，直下XX已是迟”的句式结构。用大家熟悉的日常事物作为开头，引出自己想要表达的核心道理。比如可以写“考试分数没高低，直下努力已是迟”，用来劝诫同学不要纠结分数，要立刻行动好好学习。仿写的时候要注意前后内容的关联，比喻要贴切易懂。
名句写作应用
核心名句“庐陵米价没高低，直下承当已是迟”可以用在劝人放下执念、不要纠结细枝末节的写作场景中。比如写关于拒绝内耗的文章时，可以引用这句诗，说明与其在小事上纠结浪费时间，不如直接行动把握核心目标。也可以用在关于把握当下主题的文章里，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
临济宗“直下承当”禅修主张同思想
这首偈的作者释心月是宋代临济宗的高僧，临济宗一贯倡导直下承当、顿悟成佛的禅修理念，本偈的核心内容完全契合临济宗的核心禅法主张。
名句 CLASSIC LINES
庐陵米价没高低，直下承当已是迟
这两句是本偈的核心，将深奥禅理融入日常事物，直白有力地传递出直下承当的禅修主张。
标签 TAGS
作者 POET
释心月 ？-1254
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待