偈颂一百五十首 其一一○

虎丘家风,内空外空。

十分富贵,十分贫穷。

有时扬声止响,有时诈哑佯聋,犹是平常小脱空。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
虎丘开示背景
本偈是宋代临济宗禅师释心月住持平江府虎丘山禅院期间,对院内僧众作随机开示时所作的法语,属于日常禅教活动中的即兴创作,无特定的创作事件触发,是禅师对虎丘宗风的直接阐释。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是古代佛教禅师用于开示说法的特殊诗歌体裁,源自印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐步本土化,兼具文学性与宗教性,在宋代禅林发展至鼎盛,是宋诗体系中独具特色的分支。
情感 · 解读
全诗核心是阐发佛教般若学的空性思想,破斥凡夫对贫富、声色的分别执念,同时也进一步破除修行者对“空”本身的执着,引导学人契入非空非有的中道义,是典型的禅门开示类作品的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
虎丘家风指虎丘山禅院的修行宗旨与传统。空是佛教核心概念,指万事万物没有固定不变的自性。扬声止响指禅师呵斥向外求法的修行者。诈哑佯聋指禅师不回应学人虚妄的问题。脱空是禅门术语,指执着于空的错误见解。大家可以通过这些字词的意思,快速理解全诗的基本含义。
逐句白话释义
第一句开门见山点明虎丘禅院的修行传统。第二句说修行要做到对内对外都不执着于固定的相状。第三第四句说富贵和贫穷本质上没有差别,不需要对此产生分别心。第五句说禅师有时候会大声呵斥,阻止学人向外追逐虚妄的声闻。第六句说禅师有时候会装聋作哑,不回应学人不符合禅理的问题。最后一句说前面这些做法,都还只是层次较浅的、容易落于空相的引导方法。大家可以通过这个释义,明白全诗每一句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这是一首禅门开示偈,整体内容围绕破除执念展开。首先点明虎丘禅院的修行宗旨是不执着空相,接着打破世俗对贫富的分别认知,再列举禅师日常引导学人的常见做法,最后翻进一层,提醒学人连“空”的概念也不能执着。全诗的核心是引导大家放下对事物的固定认知,不要被外在的物质、观念束缚。内容通俗易懂,即便是不了解佛教文化的读者,也能从中获得关于人生态度的启发。
跨学科 · 是什么
佛教空性思想哲学
这里提到的空不是指什么都没有,而是指万事万物都是因缘和合而生,没有固定不变的本质。我们日常觉得富贵就好、贫穷就不好,其实都是我们自己附加给事物的评判,不是事物本身的属性。这种思想能帮助我们减少不必要的焦虑,更平和地面对生活中的得失。大家不需要具备专业的佛学知识,也能理解这个道理的现实意义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候,语速要平缓,节奏要清晰。断句参考:虎丘/家风,内空/外空。十分/富贵,十分/贫穷。有时/扬声止响,有时/诈哑佯聋,犹是/平常/小脱空。读到“内空外空”的时候可以稍微放慢语速,突出核心概念。读到最后一句的时候语气可以稍微上扬,带出翻进一层的语义。大家可以按照这个节奏反复诵读,就能感受到这首偈的韵律感。
基础句式仿写指导
这首偈的前四句用了两两对举的句式,结构非常工整,大家可以仿写这种句式来表达自己的观点。比如写人生态度可以写:“吾辈家风,内明外明。十分清醒,十分糊涂。”写自然感悟可以写:“山野家风,内柔外柔。十分繁茂,十分萧疏。”仿写的时候注意前后两句的对应关系,不需要严格押韵,只要语义通顺就可以。大家可以试着结合自己的生活体验,写出符合自己心境的句子。
名句写作应用指导
“十分富贵,十分贫穷”这句可以用在写人生态度、淡泊名利、幸福观相关的文章里。比如写《幸福的真谛》这篇作文的时候,可以这样用:“很多人穷尽一生追逐物质财富,却忘了禅诗里说的‘十分富贵,十分贫穷’,内心的丰盈才是真正的富贵,外在的物质多寡从来不是衡量幸福的标准。”这个应用场景非常广泛,凡是涉及不执着物质的主题都可以使用。大家可以在日常写作中多加练习,自然就能用得得心应手。
关联知识图谱
禅门偈颂同体裁
本作品属于禅门偈颂体裁,这类体裁都是禅师用于开示说法的诗歌,内容多与禅理相关,语言通常直白易懂,和普通的抒情诗歌有明显区别。
般若空性同思想
本作品的核心思想是般若空性,这是佛教般若类经典的核心观点,认为万事万物没有固定不变的自性,引导大家破除对事物的执着。

名句 CLASSIC LINES

虎丘家风,内空外空。十分富贵,十分贫穷
这四句是本偈的核心名句,直白点明虎丘禅派的修行宗旨,打破世俗对物质贫富的分别认知,流传于后世禅林,常被用于阐释淡泊名利、破除执念的人生智慧,也被诸多现代散文、随笔引用。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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