彭检法号仍旧

者汉本来无面目,几年向外空驰逐。

蓦然忆着便归来,六六依前三十六。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
南宋禅门开示
本作品为南宋临济宗僧人释心月,为担任检法官职的俗家弟子彭氏所作的号偈。创作于南宋理宗年间,是禅师针对学人长期向外求法、迷失本心的状态,作出的针对性开示,核心是引导学人明了“本心不假外求”的禅理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂体裁,是佛教禅宗僧人常用的弘法、开示文体。脱胎于古体七言绝句,不严格恪守近体诗平仄押韵规则,以说理明心为核心创作目标。在宋代禅林十分流行,常用来作为僧人接引学人、印证开悟境界的载体,文学性与宗教性兼具。
情感 · 解读
本作品核心情感是禅宗开悟后的澄澈坦然,传递出破除向外求法的迷执后,回归本来具足的本心的轻松愉悦。没有世俗诗词的悲喜起伏,以平实的表述传递禅门“本自具足”的核心认知,情感克制平和,充满通透的智慧感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“检法”是宋代的司法官职名称,负责掌管刑法相关事务。“面目”在这里指代人的本心、本性。“驰逐”意思是追逐、奔波,这里指向外寻求道理、答案。“六六三十六”是禅门常用的表述,指代事物本来的状态,没有任何增减。字词都十分直白,没有生僻字,符合禅偈通俗易懂的特点。
逐句白话释义
第一句的意思是,人本来的本心没有固定的外在形态,不需要执着于外在的表象。第二句的意思是,很多年来一直向外追逐各种虚妄的东西,白白浪费了时间。第三句的意思是,忽然之间想起自己本来的本心,就立刻回到本来的状态。第四句的意思是,就像六乘以六本来就等于三十六,一切都没有变化,本来就是这个样子。所有表述都直白易懂,没有多余的修饰。
核心主旨概括
这首诗是禅师给弟子的开示,核心是告诉大家每个人的本心本来就是具足圆满的,不需要一直向外去寻求答案。大家很多时候的迷茫和痛苦,都是因为在外追逐虚妄的东西,忘记了自己本来就拥有的本心。只要能回过神来,回归自己的本心,就会发现一切都没有变化,本来就是圆满的。整首诗用非常简单的语言,讲了深刻的人生道理。
跨学科 · 是什么
宋代官职制度社会学
这里的“检法”是宋代的司法官职,全称为“检法官”。在宋代中央的刑部、大理寺,以及地方的各路司法机构都设有这个职位。主要职责是核查法律条文、复核案件判决,是宋代司法体系中非常重要的官职。一般由通过科举考试的文官担任,要求熟悉国家的法律条文。这一官职的设置体现了宋代重视司法规范的特点。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和通透,不要有太强烈的情绪起伏。第一句“者汉本来无面目”语速稍慢,读出陈述的感觉。第二句“几年向外空驰逐”可以稍微加重“空”字的读音,体现出徒劳无功的感觉。第三句“蓦然忆着便归来”语速稍快,体现出忽然醒悟的感觉。第四句“六六依前三十六”语速放缓,重读“依前”两个字,读出笃定的感觉。每句之间可以有半秒的停顿,整体节奏平缓舒展。
句式仿写指导
这首诗的句式特点是前两句铺垫状态,第三句写转折,第四句用常见的事理做总结点明主旨。仿写的时候可以先写自己之前的错误状态,再写醒悟的瞬间,最后用大家熟悉的常识点明道理。比如可以仿写:“少年只道远方好,几度奔波空费劳。一朝望见家山月,桐树仍栽旧石桥。”仿写的时候不需要严格遵守平仄押韵,只要能把逻辑理清楚就行。
名句应用指导
“蓦然忆着便归来,六六依前三十六”这句可以用在表达回归初心、不改初衷的写作场景中。比如写自己追求梦想走了弯路,最后回到最初的选择的时候就可以用这句。也可以用在表达对某个事物的喜爱从来没有改变的场景,比如写自己多年后重新拾起小时候的爱好,发现热爱从来没有变的时候就可以引用这句。引用的时候不需要额外解释,读者很容易就能理解其中的内涵。
关联知识图谱
《六祖坛经》“本来面目”典故同典故
这首诗里的“无面目”指代的本心,最早出自《六祖坛经》中六祖惠能说的“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目”。都是指代人本来就有的清净本心,没有被外界污染的原始状态。这个典故是禅宗最核心的概念之一,被后世所有禅门作品广泛引用。

名句 CLASSIC LINES

蓦然忆着便归来,六六依前三十六
这句是本作品的核心名句,是禅门接引学人的经典机锋语。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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