开眼入定赞

六用如如体不分,耳能观色眼能声。

而今老大宜安分,眼自观兮耳自听。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感破执
创作背景
宋代禅林开示创作
本诗为宋代禅宗僧人所作的开示偈,创作场景为禅师接引禅众时,针对学人执着于神通境界的迷思,写下此偈引导学人回归平实修行,学界普遍考证其创作时间为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,同时是禅门专用的偈颂类作品,是宋代禅林禅师开示学人、传达禅理的常用文体,兼具文学审美属性与宗教传播功能。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层:一是展示开悟后六根互用的自在境界,二是以平实恳切的态度劝诫学人破除对玄妙境界的迷执,安住日常修行、明了自性本分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
六用指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官的功能。如如是佛教术语,指自性不动不变的状态。入定指僧人进入专注的禅修状态。安分指安守自己的本分,不做超出能力和身份的事。整组字词没有通假字和古今异义,全部是常见词汇的禅门引申用法。理解这些字词的含义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是六种感官的功能从自性本质上来说是没有分别的,都源自同一个不动的本体。第二句的意思是开悟的人耳朵能看到颜色,眼睛能听到声音,突破了普通感官的局限。第三句的意思是现在年纪大了应该安守自己的本分,不用追求那些玄妙的神通境界。第四句的意思是普通人就该用眼睛看东西,用耳朵听声音,做好自己该做的事。每句的释义都没有添加文学修饰,完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
全诗是禅师写给学人的修行指导,先讲开悟后的玄妙境界,再告诉大家不要执着于这些境界,普通人做好自己该做的事就是最好的修行。整首诗没有晦涩的术语,用非常直白的语言讲清了修行的核心道理。适合所有读者理解禅宗平实的修行理念,不需要专业的佛学基础就能读懂核心内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗六根概念哲学
六根是佛学里对人的六种感官的统称,分别是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。普通人的六根功能是固定的,眼睛只能看,耳朵只能听。禅宗认为人开悟之后就可以打破这种固定的限制,实现六根互用。这是佛教哲学里关于认知能力的经典理论,已经流传了两千多年。现在还有很多哲学研究者在研究这个理论的现代价值。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓,语气要平实,不要刻意营造玄妙的感觉。每句的断句都是前四个字后三个字,比如“六用如如/体不分,耳能观色/眼能声”。读第三、四句的时候语气要更沉稳,体现出平实恳切的态度。整首诗的诵读速度不要太快,每句之间稍作停顿,让听众能听清内容。读的时候不用带太多感情,保持自然的语气就好。
句式仿写指导
这首诗的句式是前两句写反常的奇妙现象,后两句回归平实的道理,仿写的时候可以沿用这个结构。比如可以写“笔能作画纸能书,墨能飘香字能舞。而今求学宜安分,笔自写字纸自铺”。仿写的时候要注意前后句的对比关系,前面的反常表述要服务于后面的平实道理,不要为了新奇而乱写。这种句式适合用来写带有说理性质的短诗,容易让人印象深刻。
名句应用场景
“眼自观兮耳自听”这句适合用在描写专注做自己的事、不受外界干扰的场景里。比如写作文的时候可以说“在纷纷扰扰的舆论环境里,我们要做到眼自观兮耳自听,坚定自己的目标,不要被无关的声音影响”。也可以用在劝别人不要多管闲事的语境里,非常贴切。这句的受众接受度很高,不管是书面写作还是日常交流都可以用。
关联知识图谱
六根同意象
本诗的核心理论基础就是佛学的六根概念,全诗围绕六根的功能展开论述。六根是佛学理论体系里的基础概念,所有和修行相关的论述大多会涉及这个概念。理解六根的含义是读懂本诗的前提。

名句 CLASSIC LINES

耳能观色眼能声、眼自观兮耳自听
这两句是全诗核心名句,前句以反常合道的表述展示开悟境界,后句回归平实修行指导。

标签 TAGS

作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待