颂古二十一首 其一四

巨岳何曾乏寸土,演若迷头狂未回。

参寻喜有得力句,突晓途中眼未开。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋代禅林公案唱颂
本偈为宋代曹洞宗高僧宏智正觉所作《颂古二十一首》中的第十四首,是对《楞严经》演若达多迷头公案的唱颂,用于禅林开示学人,创作于两宋之际禅林颂古文学兴盛的时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代禅林盛行的颂古诗体裁,为七言绝句形式的禅理偈颂,是禅僧对公案的唱颂作品,用于接引学人,历代以来是禅林传法的重要文体类型。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅宗对学人向外驰求误区的慈悲提点,引导学人放下向外寻找的执念,反求内心,明见本自具足的自性,无世俗悲喜情绪,充满禅家的智慧指引。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
巨岳指高大的山岳,代指众生本具的自性。演若全称为演若达多,是《楞严经》中记载的人物。迷头指演若达多误以为自己的头丢失,狂走寻找的典故。参寻指禅僧四处游历参访善知识的修行行为。突晓指天刚破晓的时分。
逐句白话释义
第一句的意思是高大的山岳从来都不会缺少一寸土地。第二句的意思是演若达多迷失了自己的头,狂乱奔走还没有醒悟回来。第三句的意思是四处参访寻道的人有幸得到了契合本心的开示语句。第四句的意思是破晓时分赶在路上的人,眼睛还没有睁开,看不到身边的真相。
核心主旨与内容概括
这首禅偈借《楞严经》中演若达多迷头的公案,告诉人们每个人的自性本就圆满具足,就像山岳从来不会缺少寸土一样。不需要向外四处寻找答案,向外驰求就像迷头狂走的演若达多一样,只会陷入徒劳的迷妄之中,只有反求内心才能明见本性。
跨学科 · 是什么
禅宗即心即佛思想哲学
这种思想是禅宗区别于其他佛教流派的重要特点,不需要复杂的修行仪式,只需要向内探寻就可以获得开悟。普通读者也可以借鉴这个道理,在生活中不要盲目羡慕他人的条件,多发掘自身已经拥有的资源和优势。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时采用二二三的断句节奏,每句末尾稍作停顿。前两句读的时候语气平缓,带有譬喻的叙事感。第三句略带欣喜的语气,贴合诗句中的“喜有”情绪。第四句读的时候语气稍重,带有提点的意味,突出诗句的警示作用。整体语速不需要过快,保持沉稳平和的状态即可。
句式仿写指导
可以仿写本偈前两句的转折譬喻句式,结构为“[本体事物]何曾[缺少的状态],[喻体人物/事件] [状态描述]”。比如仿写的句子可以是“良田何曾缺谷种,愚夫向外觅粮堆”,同样可以表达资源本足、无需外求的道理。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,前半句讲客观事实,后半句讲人的迷妄行为,形成反差效果。
名句写作应用
核心名句“巨岳何曾乏寸土,演若迷头狂未回”可以用于描写反求诸己、发掘自身优势的写作场景。比如写个人成长主题的作文时可以用:“我们常常羡慕他人拥有的资源,却忽略了自身已经具备的能力,正如古诗所说‘巨岳何曾乏寸土,演若迷头狂未回’,多向内探寻反而更容易找到适合自己的发展路径。”也可以用于企业发展、地方发展主题的写作中,用来形容本地本单位本身就具备充足的发展资源,不需要盲目向外索取。
关联知识图谱
《楞严经》同典故
本诗所用的演若达多迷头的公案出自《楞严经》卷四,是禅宗常用的开示公案,用来比喻众生迷失本心向外驰求的状态。《楞严经》是大乘佛教的重要经典,在宋代禅林流传极广,是禅僧开示学人常用的经典依据。

名句 CLASSIC LINES

巨岳何曾乏寸土,演若迷头狂未回
本句是本偈的核心名句,以生动的譬喻点明自性本具的禅理。

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作者 POET

释心月 ?-1254
南宋临济宗禅师、诗人

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