丑女歌

梳风杨柳笑,沐雨杏花羞。

看看三十余,不敢下妆楼。

待媒媒不来,对娘娘共哭。

何时王右军,来坦东床腹。

君不见西施绝色天下白,能使麋鹿走吴宫。

玉环一笑百媚生,能使渔阳鞞鼓惊玄宗。

无盐无盐形貌恶,当时一段议论千古生清风。

美妇未必美,所美貌徒美。

丑妇未必丑,所丑行不丑。

丑妻恶妾寿乃翁,何须能劝羊羔酒。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
宋元民间讽喻作品
学界目前未考证出《丑女歌》的确切作者与具体创作年份,普遍认为是宋元时期民间创作的讽喻歌谣,创作动因是针对当时社会过度看重外貌、忽略内在品行的世俗风气进行讽刺与规劝,内容带有鲜明的民间叙事特点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
《丑女歌》属于杂言古体诗体裁,句式长短错落,无严格格律限制,是古风的分支之一。这类诗歌起源于汉魏乐府,创作自由度高,便于抒发直白真挚的情感,尤其适合民间讽喻类内容的表达,历代都有大量这类作品流传。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对世俗以貌取人观念的批判展开,先刻画丑女因貌丑难以婚配的处境,再列举西施、杨玉环、无盐三位女子的事迹,最终提出美丑判定不能仅看外貌,内在品行才是核心标准的观点,传递出朴素的平等价值观。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“看看”是方言口语化表达,意思是转眼、即将。“王右军”指东晋书法家王羲之,他曾担任右军将军的官职。“坦东床腹”指东晋郗鉴选女婿时,王羲之坦腹躺在东床的典故,后用来指代佳婿人选。“无盐”指战国时期齐国的钟离春,她因相貌丑陋,又出生在无盐邑,所以被称为无盐。“渔阳鞞鼓”指安禄山在渔阳起兵反叛的军事行动,鞞鼓是古代的军用战鼓。这些字词都是理解全诗内容的基础,多涉及历史典故。
逐句白话释义
开头两句写春风吹拂杨柳摇摆像在笑,春雨淋过杏花娇弱像害羞的样子。接下来两句写女子转眼已经三十多岁了,却因为相貌丑陋不敢走下妆楼。再两句写她等着媒人上门说亲却没人来,对着母亲两个人一起哭。之后两句写她什么时候能等到像王羲之那样的贤才,来娶自己做妻子。后面用三组历史人物对比,最后点明美丑不能只看外表,要看内在品行的道理。
核心主旨与内容概括
全诗先从春日景物写起,引出容貌丑陋的女子年过三十还没有婚配的愁苦处境,接着列举西施、杨玉环、无盐三位女性的不同经历,通过鲜明的对比,打破了人们对美丑的固有认知,最终得出不能以貌取人,内在品行比外貌更重要的核心观点,讽刺了世俗只看外表的浅薄风气。内容通俗易懂,道理直白深刻,适合所有人群理解接受。
跨学科 · 是什么
东床坦腹典故历史学
这个典故对应的是东晋时期的历史事件,主角是著名书法家王羲之。当时太尉郗鉴想要在王家子弟中挑选女婿,其他子弟都打扮得很正式,只有王羲之坦腹躺在东床上吃东西,毫不在意。郗鉴觉得王羲之性情坦率自然,就选了他做女婿。后来“东床坦腹”就成了挑选佳婿的常用典故,普通人也都很熟悉这个故事。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头两句描写春景的部分要读得轻柔舒缓,语速稍慢,读出春日景色的美好。接下来四句写丑女处境的部分,语气要放低,略带惆怅的感觉,读出人物内心的愁苦。后面列举历史人物的部分,语速可以逐渐加快,到最后点明主旨的几句,要读得坚定有力,语气加重,突出观点的表达。全诗整体节奏要错落,符合杂言诗的特点。
句式仿写指导
可以仿写诗中“xx未必xx,所xx徒xx”的转折对比句式,这种句式适合用来表达表象和本质不相符的观点。比如可以写“聪明未必真聪明,所聪明徒小聪明”,“贫穷未必真贫穷,所贫穷是物不贫”。仿写的时候要注意前后句的对应关系,前半句提出反常识的观点,后半句解释差异的原因,句式要工整,逻辑要通顺,表达的观点要清晰明确。
名句写作应用
核心名句“美妇未必美,所美貌徒美。丑妇未必丑,所丑行不丑”适合用在所有讨论内在美和外在美关系的写作场景中。比如写关于反容貌焦虑的作文时,可以引用这句话来证明内在品行比外貌更重要的观点。写关于识人用人的作文时,也可以引用这句话来论证不能以貌取人,要注重内在能力的道理。引用的时候直接插入到观点之后,作为论据使用即可。
关联知识图谱
东床快婿同典故|历史关联
诗中“何时王右军,来坦东床腹”化用了东床快婿的历史典故,二者直接关联。这个典故是理解诗句内容的基础,通用知识点中需要掌握典故的基本内容。
西施人物关联|历史关联
诗中将西施作为外貌美丽却带来国家灭亡的代表人物,属于诗歌核心对比案例之一。通用知识点中需要了解西施的基本身份和相关历史事件。
钟离春(无盐)人物关联|历史关联
诗中将无盐作为外貌丑陋却有贤德才能的代表人物,属于诗歌核心对比案例之一。通用知识点中需要了解无盐的基本身份和相关历史事件。

名句 CLASSIC LINES

美妇未必美,所美貌徒美。丑妇未必丑,所丑行不丑
这两句是全诗的核心观点句,直白点明了外貌与内在品行不对等的道理,打破了传统的单一美丑评价标准。该句流传甚广,后世常被用来批判以貌取人的世俗观念,传递重视内在修养的价值观,在反容貌焦虑的当代语境下依然有很强的现实意义。

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作者 POET

宋伯仁

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