梅花喜神谱 大开一十四枝 其一四
相见是非多，但旁观便了。
庶无人共知，鼻孔长多少。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感警示 · 讽刺
创作背景
《梅花喜神谱》创作背景
此诗出自宋伯仁所著《梅花喜神谱》，该书是中国第一部木刻梅花画谱。全书分上下两卷，按梅花从蓓蕾到凋谢的八个生长阶段，绘制了一百幅梅花图，每图配诗一首。此诗为“大开一十四枝”中的第十四首，处于梅花盛开阶段的描绘，借梅花形态寄托人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言绝句，全诗共四句二十字。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中体制最小的样式。其体制短小，要求语言凝练，意境深远，讲究以小见大。宋人作诗多尚理趣，此诗即体现了宋诗好议论、重哲理的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为讽刺世态炎凉与警醒世人。诗人借咏梅之名，实则讽刺世间是非纷扰，表达了对世俗纷争的厌倦与超脱。诗中蕴含着一种冷眼旁观的处世哲学，劝诫人们远离是非之地，保持内心的清静与独立。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“是非”指对错、纠纷或口舌之争。“但”意为只、仅。“旁观”指置身事外观看。“便了”为语气词，意为罢了、算了。“庶”意为或许、也许，表示推测。“鼻孔”在此处借指人的气量或见识，亦关联梅花形态。
逐句白话释义
人与人一旦相见相聚，往往就会招惹出许多是非口舌。只要做一个冷眼的旁观者，不去掺和，事情也就算了结了。或许没有人会共同知晓，那鼻孔究竟有多长（暗指人的气量或见识有多大）。
核心主旨概括
这首诗表面上是在写梅花，实际上是在写人。诗人通过描写一种特定的梅花形态，联想到人际交往中的复杂关系。主旨在于告诫人们，世间的是非往往源于接触和交往，保持距离、冷眼旁观才是避免卷入是非的明智之举。
跨学科 · 是什么
植物学：梅花形态植物学
诗句中的“鼻孔”是对梅花花蕊形态的形象比喻。梅花盛开时，众多雄蕊簇拥着雌蕊，形似人的鼻孔。这种比喻既符合《梅花喜神谱》作为画谱配诗的写实特征，又巧妙地引出了关于“气量”的隐喻，体现了诗人观察的细致。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语调应平缓冷峻，带有讽喻意味。前两句“相见/是非多，但/旁观/便了”节奏明快，强调因果关系。后两句“庶/无人/共知，鼻孔/长/多少”可稍作停顿，读出疑问与讽刺的语气，引人深思。
句式仿写指导
可仿写“相见是非多，但旁观便了”这一句式，用于表达对某种社会现象的旁观态度。仿写要点在于前半句陈述现象，后半句给出超脱的解决方案。例如：“纷争烦恼多，且一笑便了。”
写作应用场景
在写作关于“处世智慧”、“远离是非”、“旁观者清”等主题的文章时，可引用此诗。诗句“相见是非多，但旁观便了”可作为论据，论证保持距离、不卷入无谓纷争的人生智慧，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
理趣诗同体裁
此诗体现了宋诗好议论、重理趣的特征，将生活哲理融入咏物之中。
名句 CLASSIC LINES
相见是非多，但旁观便了
此二句为全诗核心名句，语言通俗如白话，却富含哲理。诗句直指人际交往中的是非困扰，提出“旁观”作为解决之道。这种冷眼旁观的态度，既是诗人的人生经验总结，也是宋代士大夫在复杂政治环境下的一种生存智慧。
标签 TAGS
作者 POET
宋伯仁
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