水竹墅十咏竹风水月

造物无尽藏，散在林泉中。

结亭相周旋，人与万境空。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感超脱

创作背景

南宋王柏作

此诗为南宋理学家王柏所作《水竹墅十咏》组诗之一。王柏为朱熹再传弟子，一生以讲学著述为业。水竹墅应为其隐居或讲学之所。创作背景源于诗人在水竹墅中构建亭台，面对竹风水月等自然景观，触景生情，将理学修养与自然观照相结合，借以阐发‘万物皆备于我’及‘空’的哲学思考。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。这种体裁短小精悍，适合表达瞬间的感悟或精炼的哲理，在宋代理学诗中较为常见，讲究以简驭繁，用凝练的语言构建深远的意境，是宋诗议论化特色的典型体现。

情感 · 解读

诗歌的核心情感是超然物外与哲思悟道。诗人面对自然美景，并非单纯的流连光景，而是通过‘结亭’这一行为，寻求与自然的深度精神契合，最终达到‘人与万境空’的境界。这种情感超越了喜怒哀乐的世俗层面，呈现出一种宁静、空灵、物我两忘的理学圣贤气象。

语文核心知识

造物

‘造物’指大自然或创造万物的神，这里泛指大自然。诗中用此词意在强调自然界的丰富多彩和神奇伟大，它像一位慷慨的给予者，拥有无尽的宝藏。这一称呼赋予了自然以人格化的色彩，表达了诗人对自然的敬畏与赞美之情，是古人常用的对自然界的代称。

林泉

‘林泉’指山林与泉水，这是中国古代隐逸文化中的经典意象，代指远离尘世喧嚣的自然隐居环境。诗中点明宝藏散落之处，既是写实水竹墅的地理环境，也象征了高洁脱俗的精神栖息地，暗示了诗人追求高雅隐逸生活的志趣。

逐句释义

大自然拥有无穷无尽的宝藏，它们散落在山林泉水之间。诗人建造了一座亭子，以便与这些美景朝夕相伴、周旋应酬。在人与自然的亲密交融中，人的内心与周围的万般境界都变得空灵澄澈，归于寂静，达到了一种物我两忘的精神状态。

核心主旨

这首诗的主旨在于表达一种超然物外、物我两忘的哲学境界。诗人认为大自然的宝藏无处不在，通过‘结亭’这一行为主动亲近自然，最终在精神层面达到了‘空’的境界。这不仅是写景，更是写心，表现了诗人对世俗纷扰的摒弃和对精神自由的追求，体现了理学家的修养功夫。

跨学科 · 是什么

空哲学

诗中提到的‘空’是一种哲学概念，指心境的空灵与无杂念。在基础解读中，可以理解为当人全身心投入自然美景时，内心的烦恼和杂念都消失了，感到一种彻底的轻松和宁静。这是一种精神上的满足状态，而非物理上的虚无，代表了一种极高的精神修养层次。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语气宜平和沉稳。前两句写景，读出开阔感；第三句‘结亭相周旋’稍作停顿，体现人的主动行为；第四句‘人与万境空’是全诗升华，读得轻柔悠远，余音袅袅，以体现空灵的意境，不宜读得过于高亢，应带有沉思感。

人与万境空

‘人与万境空’是全诗的核心名句。此句将人与环境（万境）的关系推向极致，不仅是环境的空寂，更是人心的空明。它精炼地概括了理学与禅学融合的境界，即主体在观照客体时，超越了主客二分，达到一种浑然一体、空灵澄澈的精神状态，具有极高的哲理意蕴和审美价值。